рав из Багдада Йосеф Хаим: Бен Йеояда на Санэдрин: Лист 97a

Автоматический перевод · не проверен«В поколении, в котором придёт сын Давида, дом собрания будет для разврата». Мне представляется, с Божьей помощью, что всё — к добру: «Дом собрания» — это дом учения, где собираются для изучения Торы, — «будет для знут», от слова [о] благовониях: «На ложе, которое наполнил благовониями и приготовленными ароматами» (Диврей а-Ямим II 16:14), то есть это будет место благовоний, куда все будут стремиться прийти, чтобы умаститься ароматом. Или можно понимать «для знут» от слова «питание» [хазана], подобно «их глаза питались зрелищем» (Бамидбар Раба 2:25), то есть все будут питаться оттуда, приходя изучать Тору.

Автоматический перевод · не проверен«И Галилея будет разрушена». «Галиль» — от слова «изгнание», подобно «Галиль народов» у Ишаяу (8:23), то есть больше не будет постановления об изгнании, и это постановление будет разрушено, как [сказано] «Река иссохнет и высохнет» (Ишаяу 19:5). Или можно понимать «Галиль» от [слов] «надгробный камень и запор» — это могила: смерти в мире больше не будет, и погребениями заниматься не будут, ибо «поглотит Он смерть навеки, и отрёт Господь Бог слезу со всех лиц» (Ишаяу 25:8).

Автоматический перевод · не проверен«И Гавлан опустеет». Гавлан — это гора Эсава, гора Сеир, ибо перевод «гора Сеир» — «Тура де-Гавла». Она опустеет, как написано: «И взойдут спасители на гору Сион судить гору Эсава, и будет Господу царство» (Овадья 1:21).

Автоматический перевод · не проверен«И люди границы будут ходить из города в город и не будут помилованы». Люди границы — это внешние силы, стоящие на границе между этим миром и Ган-Эденом, как сказано: «И поставил к востоку от сада Эдена керувов и пламя обращающегося меча охранять путь к Древу жизни» (Берешит 3:24). Это и означает «люди границы», то есть внешние силы, «будут ходить из города в город» — от одного человека к другому, ведь каждый человек также называется «городом», как написано: «Малый город и немного людей в нём» (Коэлет 9:14). Они будут ходить, соблазняя людей согрешить посредством гладких слов; «и не будут помилованы» — их слова не будут приняты, и они не найдут расположения своими словами.

Автоматический перевод · не проверен«И мудрость книжников испортится [тисрах]» — то есть умножится, от выражения «серах» [свисающий излишек], и так же «будет свисать позади Мишкана». «И боящихся греха возненавидят» — то есть те, кто боится, что грех станет причиной [беды], будут отвратительны в глазах людей; ведь в будущем все будут праведниками, и тот, кто говорит: «Я боюсь греха — как бы мне не согрешить», будет отвратителен в глазах великих людей. Ему скажут: «Почему ты боишься? Ведь в твоей власти — не грешить и не вводить в грех!» Или можно понять согласно объяснению толкователей, благословенна их память, стиха «Презренный в собственных глазах отвергаем» (Теилим 15:4): если другие унизили его, он в собственных глазах становится ещё более униженным, чем его унизили.

Автоматический перевод · не проверен«Лицо поколения — как лицо собаки». То есть значительность великих людей поколения будет подобна значительности собаки. Известно, что достоинство собаки состоит в том, что она «целиком сердце» [куло лев]. Так и «лицо поколения» — значительные люди, подобно [выражению] «лицо земли», — их достоинство будет подобно достоинству собаки: она вся — сердце и верна своему господину, так же и каждый из них будет иметь понимающее сердце, познающее своего Творца, и они будут верны Господину всего, да будет благословенно Его Имя.

Автоматический перевод · не проверен«И истина исчезнет» — то есть мудрость истины, часть тайного [учения], умножится, а занимающиеся [ею] будут стадами, стадами изучать Каббалу. Или [так]: ныне отдельные люди учат Каббалу, каждый тайно в своём уголке, а в будущем все будут изучать её, как изучают Теилим, и найдёшь их стадами, стадами в доме учения.

Автоматический перевод · не проверен«И удаляющийся от зла считается безумным» (Ишаяу 59:15) — то есть тот, кто только удаляется от зла, но у него нет исполненных на деле заповедей и добрых дел, считается глупцом в глазах людей: ведь совершенный праведник должен быть совершенен [в исполнении] «Уклоняйся от зла и делай добро» (Теилим 34:15).

Автоматический перевод · не проверен«Даже если бы ему дали все пространства мира, он не изменил бы своей речи». Нужно спросить: следовало сказать «если бы ему дали всё имущество мира»! Мне представляется, с Божьей помощью, что между буквой ע слова «олам» [עולם — «мир»] и буквой ו того же слова в порядке алфавита есть буквы ו״ה [одиннадцать], поскольку от буквы ע до конца алфавита имеется шесть букв, а от начала алфавита до буквы ו — пять букв. Получаются буквы ו״ה. А от буквы ו слова «олам» до буквы ל слова «олам» в порядке алфавита имеется пять букв, то есть буква ה. А между буквой ל и буквой מ нет ничего, поскольку они соседствуют в алфавите. И эти буквы הוה он называет «пространствами мира», ведь «пространство» означает расстояние между одной стороной и другой.

Автоматический перевод · не проверенИ известно, что наш праотец Яаков, мир ему, был благословлён: «Будь владыкой над братьями твоими» [הֱוֵה גְבִיר לְאַחֶיךָ] (Берешит 27:29). Каббалисты писали, что это благословение «הוה» он привлёк благодаря воздействию первой буквы ה Имени [Всевышнего], буквы ו и последней буквы ה Имени; это и есть буквы הוה, и потому он благословил его «הוה владыкой над братьями твоими». Причина: наш праотец Авраам, мир ему, исправил мозг Хохма, соответствующий букве י Имени הוי־ה, и потому имел связь и постижение от начала Имени הוי־ה; но наш праотец Ицхак, мир ему, исправил мозг Бина, соответствующий первой букве ה Имени הוי־ה, и потому имел связь и постижение от первой буквы ה и далее, то есть букв הוה. Поэтому он благословил его: «הוה владыкой над братьями твоими».

Автоматический перевод · не проверенИ вот это благословение «Будь владыкой над братьями твоими» наш праотец Яаков, мир ему, получил посредством изменения своих слов, когда сказал: «Я — Эсав, твой первенец» (Берешит 27:19). И хотя в сердце он подразумевал истину, как сказали наши мудрецы, благословенна их память, всё же на первый взгляд он изменил свои слова, как и сказал ему наш праотец Ицхак, мир ему, об Эсаве: «Пришёл твой брат с обманом и взял твоё благословение» (Берешит 27:35).

Автоматический перевод · не проверенПоэтому здесь о раве Тавьюми сказали: «Если бы ему дали все пространства мира» — даже если бы ему дали благословение «Будь владыкой над братьями твоими», на которое намекают пространства между буквами слова «олам», как было сказано, «не изменил бы своей речи», хотя наш праотец Яаков, мир ему, получил это благословение посредством изменения.

Автоматический перевод · не проверенИли можно объяснить, с Божьей помощью, слова «пространства мира» так: наши мудрецы, благословенна их память, сказали (Хагига 13а), что в пространстве между небесами и землёй расстояние в пятьсот лет пути; и известно сказанное нашими мудрецами (Берешит Раба 15:6), что Древо жизни имеет [протяжённость] в пятьсот лет пути. Следовательно, Древо жизни подразумевается в пространстве мира, расстояние которого — пятьсот лет пути. Здесь же он сказал: даже если бы ему дали всё Древо жизни, на которое намекает пространство мира, чтобы он изменил свою речь, он не изменил бы своей речи.

Автоматический перевод · не проверен«В поколении, в котором придёт сын Давида, юноши будут белить лица стариков, а старики будут вставать перед юношами». Мне представляется, с Божьей помощью, что и эти слова — к добру: юноши, то есть маленькие ученики, сидящие перед стариками — великими мудрецами, — также будут умудрёнными и мудрыми, подобно великим старикам. Поэтому своими остротой ума и мудростью «они будут белить лица стариков» — великих; ведь великий человек, который произносит великое новое объяснение Торы и радуется, что постиг это новое объяснение своим разумом, увидит, что придёт юноша и также самостоятельно выведет и произнесёт то же самое; потому [старший] будет стыдиться самого себя, что этот юноша столь же великий мудрец, как он, и он не превосходит юношу в мудрости. И потому «старики будут вставать перед юношами», видя, что они великие мудрецы, подобные им, которых обязательно почитать почётом знатоков Торы.

Автоматический перевод · не проверен«Дочь восстаёт против матери» — то есть они будут осторожны в почитании отца и матери: даже дочь, которая привычно близка к матери, всё же поднимается на ноги ради матери, почитая её вставанием перед ней, тем более она поднимается перед отцом. «И невестка — против свекрови»: хотя невестке обычно свойственно ненавидеть свекровь, всё же между ними будет любовь, и когда свекровь проходит перед ней, она встаёт на ноги, чтобы почтить её.

Автоматический перевод · не проверен«Лицо поколения — как лицо собаки» — как я объяснил, с Божьей помощью, выше: «лицо» — выражение значительности, а значительность собаки, как сказали наши мудрецы, благословенна их память, — в том, что она «целиком сердце» и верна своему хозяину. Так же вся народная масса: каждый из них будет верен Господину мира и обладать этим достоинством — быть «целиком понимающим сердцем».

Автоматический перевод · не проверен«И сын не стыдится своего отца». Объяснение: сейчас случается, что сын — мудрец, а его отец — полный невежда, и сын стыдится своего отца, как тот мудрец, чей отец был мясником и невеждой, а [сына] называли «сыном мясника», и это было ему очень стыдно. Но в будущем не случится такого, чтобы отец был невеждой, а сын — мудрецом, но отцы и сыновья, все будут мудрецами; поэтому они не окажутся в таком положении.

Автоматический перевод · не проверен«Раби Нехемья говорит: поколение, в котором придёт сын Давида: умножится дерзость, и почёт исказится, и виноградная лоза даст свой плод, но вино будет дорого, и всё царство обратится в ересь, и не будет обличения». Мне представляется, с Божьей помощью, что и это объяснение будет к добру. «Умножится дерзость» — то есть дерзновение в служении Господу, да будет Он благословен, умножится, как сказал тана: «Будь дерзок, как леопард, чтобы исполнять волю твоего Отца, Который на Небесах» (Мишна Авот 5:20). «И почёт [йокер] исказится» — такова версия «Эйн Яаков». Смысл: человек, который гордится и делает себя важным в этом мире, будет в глазах людей считаться человеком, исказившим свой путь, поскольку гордость будет отвратительна людям. Поэтому человек, делающий себя важным, считается в глазах людей исказившим свои пути, а низкий и скромный — восхваляемым ими, ибо сын Давида не приходит, пока не иссякнут высокомерные.

Автоматический перевод · не проверен«И виноградная лоза» — это Израиль, названный лозой, как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Хулин 92а), о стихе «Виноградную лозу из Египта Ты перенёс» (Теилим 80:9), что Писание назвало их «лозой». «Даст свой плод» — в Торе, заповедях и добрых делах. «И вино будет дорого» — то есть Тора, уподобленная вину, как написано: «Пейте вино, которое я смешала» (Мишлей 9:5), будет дорога в глазах людей: все станут ценить и почитать её и изучающих её.

Автоматический перевод · не проверен«И всё царство обратится в ересь» — то есть царства идолопоклонников более не станут верить своим священнослужителям и своей религии, но отвергнут их, подобно еретикам-саддукеям, отвергавшим Устную Тору. Так и они отвергнут свою религию и примут веру сынов Ноаха, не веря ни в кого, кроме одного лишь Святого, благословен Он. «И не будет обличения» — то есть люди не будут совершать беззакония, насилия и злодеяний, нуждающихся в обличении, но все пойдут прямым и верным путём, и не потребуется обличать их за злые дела.

Автоматический перевод · не проверенИ сказано: «Какой стих [это подтверждает]? “Всё обратилось в белое — чист он”» (Ваикра 13:13), — то есть грехи посредством раскаяния обратятся в белизну, как сказано: «Если ваши грехи будут как багрянец, как снег станут белы» (Ишаяу 1:18). «Чист» — сила злого начала: даже оно станет советовать добро, подобно доброму началу.

Автоматический перевод · не проверен«Сын Давида не придёт, пока не умножатся доносчики». Мне представляется, с Божьей помощью, что [мудрецы] вывели это из написанного «ибо ослабела рука» (Дварим 32:36). Известно, что мир существует посредством хеседа Авраама, как сказали наши мудрецы, благословенна их память, относительно «Вот происхождение неба и земли при их сотворении» (Берешит 2:4): «[Бе-hибарам] — ради Авраама» (Берешит Раба 12:8). «Хесед Авраам» [חסד אברהם] имеет числовое значение 320; если вычесть число Имени י־ה [15] из 320, то останется число «мосер» [доносчик, 305/306 по тексту].

Автоматический перевод · не проверенИли можно понять, с Божьей помощью, [так]: змея кусает и скорпион кусает, и доносчик тоже кусает своим языком. Но доносчика следует уподобить скорпиону, а не змее, поскольку змея обычно послана с Небес, как сказано: «Если укусит змея без заклинания» (Коэлет 10:11); скорпион же кусает злонамеренно и не послан Небесами. Поэтому наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 33а), сказали о молитве: если человек молится, а перед ним змея — он не прерывает молитву, но ради скорпиона прерывает. Так и доносчик подобен скорпиону, который кусает злонамеренно и не послан Небесами: Святой, благословен Он, сотворил язык человека, чтобы приносить им добро, а не зло; доносительство — великий грех, и как же оно может быть послано Небесами, если является таким тяжёлым преступлением!

Автоматический перевод · не проверенИ если вычесть из числового значения «лашон» [לשון — «язык», 386] число «яд» [יד — «рука», 14], останется 372 — числовое значение «акрав» [עקרב — «скорпион», 372]. Это намёк: язык, когда он чист, служит вместо руки, совершающей действия, как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Менахот 110а), о стихе «Вот Тора о всесожжении» (Ваикра 7:37): каждый, кто занимается разделом о всесожжении, словно принёс всесожжение. И так же сказано: «И воздадим быками наших уст» (Ошеа 14:3). Значит, когда он чист, он действует как рука; но если осквернить его запретом доносительства, «рука ослабеет» у него, и когда вычитаешь число «рука» из «язык», остаётся 372, число «скорпион», и тогда он подобен скорпиону, который жалит злонамеренно.

Автоматический перевод · не проверен«Другое объяснение: пока не уменьшится число учеников». Мне представляется, с Божьей помощью, что это выведено из слов «ослабела рука» (Дварим 32:36): ученики, занимающиеся [Торой] ради неё самой, светят от Хохмы, Бины и Даат — начальные буквы которых образуют «ХБД» [חב״ד, 14], как числовое значение слова «яд» [יד — «рука»]. Также изучающий Тору ради неё самой удостаивается жизни, как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Шаббат 63а), о стихе (Мишлей 3:16): «Долголетие — в её правой руке», и тем более «богатство и почёт». А слово «хаим» [חיים — «жизнь»] в малом числовом значении равно «яд» [14]. Поэтому стих «ослабела рука» относится к ученикам, которые не учат Тору ради неё самой; о них сказано: «уменьшилось число учеников» — уменьшилось [их участие] в Торе ради неё самой, в воздействии жизни и в ХБД [Хохме, Бине, Даат].

Автоматический перевод · не проверенИли можно понять: «яд» [יד, 14] имеет числовое значение слова «заhав» [זהב — «золото», 14], а наши мудрецы, благословенна их память (Берешит Раба 16), сказали, что золото — название Торы, как сказано о стихе «И золото той земли хорошее» (Берешит 2:12), что нет Торы, подобной Торе Земли Израиля. Это [смысл] «ибо ослабела рука» — Тора [исчезла] у учеников; это и есть «уменьшились».

Автоматический перевод · не проверен«Другое объяснение: пока не иссякнет прута из кошелька» (Дварим 32:36). Это также выводится из «ослабела рука», ибо «рука» означает «сила», как [в стихе] «И не было у них рук [силы], чтобы бежать» (Йеошуа 8:20), а деньги — сила человека.

Автоматический перевод · не проверенЕго слова «из кошелька» означают: [деньги] не исчезнут из мира совершенно, но лишних денег, которые кладут в кошелёк, не будет, ибо каждый человек берёт взаймы у лавочника и покупает еду в долг, и всякую пруту, которая попадёт к нему в руку, он отдаст лавочнику. Когда же ему положить в свой кошелёк лишние деньги?

Автоматический перевод · не проверенА мой сын, мой друг, досточтимый рав Яаков, да будет светить его свет, объяснил: царство не станет делать все монеты из золота и серебра, но станет выпускать бумагу вместо монет из золота, серебра и меди. И это «иссякнет прута из кошелька»: «прута» — не буквально, но деньги он обозначил словом «прута», ибо вместо этих монет, находящихся в кошельке, будут бумаги. До сих пор его слова, да будет светить его свет.

Автоматический перевод · не проверен«Сын Давида не придёт, пока не умножатся доносчики» (Дварим 32:36). Мне представляется, с Божьей помощью: «мосрот» [доносчики] — от слова «мусар» [нравственное наставление], то есть нравственное наставление умножится в мире: каждый будет обличать своего товарища и учить его мусару, а не говорить каждый: «Мир тебе, душа моя». Когда они будут так поступать, несомненно совершат полное раскаяние и придёт дом Давида.

Автоматический перевод · не проверенА слова «пока не уменьшится число учеников» означают, что все будут остроумными и мудрыми, так что им не понадобится столь много учиться друг у друга. Это напоминает обещание: «И более не будут они учить каждый своего ближнего…» (Ирмияу 31:33).

Автоматический перевод · не проверенА слова «пока не иссякнет прута из кошелька» представляется объяснить в переносном смысле: они не пожелают класть пруты в кошельки, но только серебряные динары, поскольку пруты не будут представляться им сколько-нибудь ценными. Или можно объяснить [это] как намёк на очищение 288 искр [רפ״ח], которые составляют тайну «прута»: согласно словам нашего учителя Аризаля, благословенна его память, «прута» — [буквы] «רפ״ט ו״ה». Это означает завершение того очищения, на которое намекает «прута».

Автоматический перевод · не проверенА слова «пока не отчаются в избавлении» означают, что они ощущают [своё состояние] и видят себя грешниками, говоря: «Где Тора и где заповеди, которые защитят нас?» — чтобы [пришло] избавление (Брахот 31а).

Автоматический перевод · не проверен«Три [вещи] приходят, когда о них не думают: Машиах, находка и скорпион». Мне представляется, с Божьей помощью, что на это намекает стих: «Я возвысил избранного из народа» (Теилим 89:20). «Ам» [עם — «народ»] — начальные буквы «акрав» [עקרב — «скорпион»] и «меция» [מציאה — «находка»]. «Я возвысил избранного» — царя Машиаха; «из народа» [מעם] — буква мем служит сравнительным предлогом, то есть «подобно ам», начальным буквам «скорпион» и «находка», которые приходят, когда о них не думают. Потому [стих] заканчивается: «Я нашёл Давида, Моего раба», как находку.

Автоматический перевод · не проверен«Шесть тысяч лет существует мир, и одна [тысяча] разрушена» (Ишаяу 2:11). Это не означает, не дай Бог, что в нём будут разрушение и запустение; но [означает], что природа и материя, существующие в течение шести тысяч лет, будут разрушены и обновятся другая природа и материя — более возвышенные и прекрасные, в которых не будет примеси зла, ни скорби, ни стенаний, ни страданий, ни какого-либо зла вообще, но всё будет абсолютным добром и прекрасным, совершенным наслаждением.

Автоматический перевод · не проверенА о сказанном «Мир не менее восьмидесяти пяти юбилеев» мне представляется, с Божьей помощью, что причина такова: наши мудрецы, благословенна их память, сказали, что мир существует заслугой заповеди обрезания, как сказано: «Если бы не Мой союз днём и ночью, Я не установил бы законов неба и земли» (Ирмияу 33:25). Слово «мила» [מילה — «обрезание»] имеет числовое значение 85.

Автоматический перевод · не проверенА по мнению того, кто говорит, что «Мой союз» означает Тору, Тора зависит от уст, как написано: «Ибо они — жизнь для находящих их» (Мишлей 4:22), что наши мудрецы, благословенна их память (Эрувин 54а), истолковали: «для произносящих их устами» [ле-моциэhем бе-пе].

Автоматический перевод · не проверенПоэтому мир — не менее восьмидесяти пяти юбилеев, чтобы указать, что мир существует благодаря Торе, [находящейся] во рту [пе], или благодаря обрезанию [мила], числовое значение которого — 85 [פה].

Автоматический перевод · не проверен«Две тысячи лет — дни Машиаха» (Ишаяу 2:11). Раши объяснил: если бы мы совершили раскаяние, то были бы избавлены немедленно по прошествии 172 лет; смотри там.

Автоматический перевод · не проверенИ этим можно понять, с Божьей помощью, «И будет, если [экев] будете слушаться заповедей Господа, вашего Бога» (Дварим 7:12). И этим можно объяснить, с Божьей помощью, причину, почему Элиэзер дал Ривке «золотое кольцо [не́зем] весом бека» (Берешит 24:22): буквы «בקע» [бека] — это буквы «קע״ב» [172], намёк: если её сыновья совершат раскаяние, они будут избавлены сразу по прошествии 172 лет. Он намекнул на это в «незем», украшении носа, потому что украшение нашего праведного Машиаха — в его носе, как написано: «И обоняет он страх Господа» (Ишаяу 11:3). «И два браслета» — соответственно двум скрижалям Завета; на руках он намекнул, что Тору нужно исполнять делом, которое относится к рукам.