в могилеРаШИ, чтобы передать [наследство] своим братьям по отцу.
Разве так? Ведь был случай, когда [плод] сделал до трёх движенийРаШИ [после смерти матери]!
Сказал Мар, сын рава Аши: это подобно хвосту ящерицы, который продолжает двигаться.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4 · #niddah-44b-3Мар, сын рава Йосефа, от имени Ровы сказал: [слова Мишны нужны], чтобы учить, что [ребёнок] уменьшает долю первородстваРаШИ. И Мар, сын рава Йосефа, от имени Ровы сказал: сын, родившийся после смерти отца, не уменьшает долю первородства. Почему?РаШИ Требуется [сказанное] «и родятся у него»РаШИ Тосафот (Деварим 21:15).
В Суре учили так. В Пумбедите учили так: Мар, сын рава Йосефа, от имени Ровы сказал: первенец, родившийся после смерти отцаРаШИ, не получает двойной доли. Почему? Требуется [сказанное] «признает [первенца]» (Деварим 21:17), а здесь этого нет. И закон соответствует всем этим высказываниям Мара, сына рава Йосефа, от имени Ровы.
«И убивший его несёт ответственность». Ибо написано: «И человек, если поразит какую-либо душу»Тосафот (Ваикра 24:17), — какую бы то ни было.
«И он для отца, матери и всех родственников — как полноценный жених». Для какого закона? Сказал рав Папа: относительно траура.
Согласно кому это? Не согласно рабану Шимону бен ГамлиэлюРаШИ, сказавшему: всякий, кто прожил тридцать дней среди людейРаШИ, не считается нежизнеспособным младенцем, — а если не прожил, то его положение сомнительноТосафот.
О каком случае здесь речь? О таком, когда достоверно известно, что месяцы его [беременности] завершилисьТосафот.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10 · #niddah-44b-7Мишна. Девочка трёх лет и одного дняРаШИ [может быть] обрученаРаШИ посредством полового сношения; и если деверь вступил с ней в половое сношение, он приобретает еёРаШИ [в качестве жены]; и [посторонние мужчины] несут ответственность за [связь] с нейРаШИ как с замужней; и, [будучи нидой], она делает вступившего с ней в связь нечистымРаШИ так, что нижнее ложеРаШИ [под ним] становится нечистым подобно верхнемуРаШИ [ложу зава]. Если она вышла замуж за коэна, она может есть труму; если с ней вступил в связь один из непригодных [для брака с ней]РаШИ, он делает её непригоднойРаШИ для священства; если с ней вступил в связь кто-либо из запрещённых Торой близких родственниковРаШИ, [виновные взрослые] подлежат смертной казни из-за неё, а она освобождена [от наказания]РаШИ. До этого возраста [сношение] подобно тому, как вкладывают палец в глаз.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11 · #niddah-44b-8Гемора. Учили мудрецы: девочка трёх лет обручается посредством полового сношения — слова раби Меира. А мудрецы говорят: трёх лет и одного дня. В чём между ними различие? В доме раби Яная говорили: относительно кануна Рош а-ШанаРаШИ есть различие. А раби Йоханан говорил: различие в том, считаются ли тридцать дней в году за годРаШИ Тосафот.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12 · #niddah-44b-9Возражают из барайты: девочка трёх лет, и даже двух лет и одного дня, обручается посредством полового сношения — слова раби Меира. А мудрецы говорят: трёх лет и одного дня.