Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«...потому что не будет в Вавилоне ни одной пальмы, к которой не был бы привязан конь персовРаши, и не будет в земле Израиля ни одного гроба, из которого конь мидян не ел бы соломуРаши Эйн Яаков 172».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Сказал Рав: «Сын Давида не придёт, пока царство не распространит свою власть над Израилем на девять месяцевРаши Бен Йеояда Махарша Яд Рама, как сказано: “Поэтому Он отдаст их до времени, когда родит роженица, и остаток его братьев вернётся к сынам ИзраиляРаши”» (Миха 5:2).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Сказал Ула: «Пусть он придёт Эйн Яаков 173, но пусть я его не увижуРаши Яд Рама». И так же сказал РабаПетах Эйнаим Беэр Шева: «Пусть придёт, но пусть я его не увижу». Рав Йосеф сказал: «Пусть он придёт, и пусть я удостоюсь сидеть хотя бы в тени навоза его ослаРаши Раши».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Абайе спросил Рабу: «Почему ты так говоришьРаши? Если из-за мук, предшествующих МашиахуРаши, ведь учили: ученики спросили раби Элазара, что должен делать человекМахарша, чтобы спастись от этих мук. Он ответил: “Пусть занимается Торой и благотворительностью”. Но ведь у тебя есть и Тора, и благотворительность!»
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Тот ответил: «Может быть, грех станет причинойМахарша». Как сказал раби Яаков бар Иди: написано «Вот Я с тобой и буду хранить тебя всюду, куда ты пойдёшь» (Берешит 28:15), но также написано «И очень испугался Яаков, и стало ему тесно от страха» (Берешит 32:8). Он боялся, что грех может стать причиной утраты обещанной защиты.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Подобно тому как учили: «Пока не пройдёт Твой народ, Господь» (Шмот 15:16) — это первое вступление в Землю; «пока не пройдёт народ, который Ты приобрёл» — это второе вступление. Следовательно, Израиль был достоин, чтобы при втором вступленииРаши для него совершилось чудоРаши, как при первом, но этому помешал грех.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7И раби Йоханан сказал: «Пусть он придёт, но пусть я его не увижу». Рейш Лакиш спросил его: «Почему? Если из-за того, что написано: “Как человек, бегущий от льваРаши Махарша, встречает медведя, входит в дом, опирается рукой о стену, а его кусает змея” (Амос 5:19), то я покажу тебе подобное и в нынешнем мире».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8«Когда человек выходит в поле и встречает управляющегоРаши Яд Рама, это словно он встретил льва. Входит в город и встречает сборщика налоговРаши — словно встретил медведя. Входит в дом и обнаруживает сыновей и дочерей лежащими голодными — словно его укусила змея».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Но причина в написанном: «Спросите же и посмотрите: разве мужчина рожает? Почему Я видел каждого мужчину с рукамиМахарша Яд Рама на чреслах, как роженицу, и все лица стали зелёнымиМахарша?» (Ирмияу 30:6). Что означает «каждого мужчину»? Сказал Рава бар Ицхак от имени Рава: Того, Кому принадлежит вся силаРаши Бен Йеояда. А что означает «все лица стали зелёными»? Раби Йоханан сказал: небесную свиту и земную свитуРаши Яд Рама, когда Святой, благословен Он, говорит: «И те — творение Моих рукБен Йеояда Яд Рама, и эти — творение Моих рук. Как же Я погублю одних ради других?»
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Сказал рав Папа: «Это соответствует народной поговорке: “Бык бежал и упалРаши Бен Йеояда Яд Рама, и тогда на его место в стойле ставят коняРаши Яд Рама”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Сказал рав Гидель от имени Рава: «В будущем Израиль будет наслаждаться годами МашиахаРаши Яд Рама». Сказал рав Йосеф: «Это очевидно! А кто же будет ими наслаждаться — Хилак и БилакРаши Бен Йеояда Махарша?» Эти слова исключают мнение раби Гилеля, сказавшего: «У Израиля уже не будет Машиаха, потому что он уже был у них во времена ХизкияуРаши».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12Сказал Рав: «Мир сотворён лишь ради ДавидаРаши Махарша Эйн Яаков 174». Шмуэль сказал: «Ради МошеРаши». А раби Йоханан сказал: «Ради Машиаха».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13Как его зовутРаши Махарша? В доме учения раби Шилы сказали: «Шило — его имяБен Йеояда», как написано: «Пока не придёт Шило» (Берешит 49:10). В доме учения раби Яная сказали: «Инон — его имяРаши», как сказано: «Да будет имя его вечно; прежде солнцаРаши — Инон имя его» (Теилим 72:17). Хохмат Шломо
Автоматический перевод · не проверен · абзац №14В доме учения раби Ханины сказали: «Ханина — его имя», как написано: «Ибо Я не дам вам милостиРаши [ханина]» (Ирмияу 16:13). А некоторые говорят: «Менахем, сын ХизкияуРаши, — его имя», как написано: «Ибо удалился от меня утешитель [менахем], возвращающий жизнь моей душе» (Эйха 1:16).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №15Мудрецы же сказали: «Поражённый болезнью из дома РабиРаши Бен Йеояда Махарша Яд Рама — его имя», как написано: «Но он нёс наши болезни и терпел наши боли, а мы считали его поражённым, наказанным Всесильным и угнетённым» (Ишаяу 53:4).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №16Сказал рав Нахман: «Если он из живущихРаши Яд Рама, то такой, как яБен Йеояда Махарша Беэр Шева», как написано: «И его вождь будет из него самого, и его правитель выйдет из его среды» (Ирмияу 30:21).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №17Сказал Рав: «Если он из живущих — такой, как наш святой Раби, а если из умерших — такой, как Даниэль, муж желанныйБен Йеояда Махарша».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №18Сказал рав Иуда от имени Рава: «В будущем Святой, благословен Он, поставит над ними другого ДавидаРаши Бен Йеояда Яд Рама», как написано: «И будут служить Господу, своему Богу, и Давиду, своему царю, которого Я поставлюРаши Махарша для них» (Ирмияу 30:9). Не сказано «которого Я поставил» Беэр Шева, а сказано «которого Я поставлю».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №19Рав Папа спросил Абайе: «Но ведь написано: “И Давид, Мой раб, будет им князем навеки”» (Йехезкель 37:25). Ответил тот: «Подобно императоруБен Йеояда Рашаш и наместникуРаши императора».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №20Раби Симлай истолковал: что означает написанное «Горе жаждущим дня Господня! Зачем вам день ГосподеньМахарша? Он — тьма, а не свет» (Амос 5:18)? Это похоже на петуха и летучую мышьРаши, которые ждали света. Петух сказал летучей мыши: «Я ожидаю света, ведь свет предназначен для меня. А тебе зачем нужен светРаши?»