Сказал раби Йоханан от имени раби Шимона бар Йохай: со дня, когда сотворил Святой, благословен Он, мир, не было человека, который называл бы Святого, благословен Он, Г-сподь, пока не пришёл Авраам и не назвал его Г-сподь, как сказано (Брейшис 15:8):
И сказал он: Господин мой, Господь! По чему мне знать, что буду владеть ею?
К источнику: Тора Тора. Брейшис: , глава 15, стих 8... Так как всякий, кто завершает свою главу с общиной — продливается ему дни и годы.
Рав Биби бар Абайе хотел завершить главы всего года в канун Йом Кипура. Обучил его Хия бар рав из Дифти: «А ведь написано: “…и смиряйте ваши души; в девятый (день) месяца вечером…” (Ваикра 23:32)»
А разве девятого постятся? Ведь десятого постятся! Но говорится тебе, что всякий, кто ест и пьёт девятого, засчитывается ему Писанием как-будто он постился девятого и десятого.
Решил [прочитать] раньше [— до того, как община прочитает]. Сказал ему тот старец: «Учили уже: “И главное, чтобы не раньше и не позже.”»
Как сказал раби Иошуа бен Леви своим сыновьям: «Завершайте ваши главы с общиной дважды Писание и один раз Таргум.
И будьте осторожны с кровеносными сосудами, в соответствии с [мнением] раби Иуды, как учили: “Раби Иуда сказал: ‘Пока не перережет кровеносные сосуды’”
И будьте осторожны со старцем, который забыл то, что учил по независящим от него причинам, как мы говорим: “Скрижали и обломки скрижалей лежат в Ковчеге [Завета]”»
Скаал Рова своим сыновьям: «Когда вы режете мсяо, не режте его на руке…». Есть те, которые говорят: «Из-за опасности», а есть те, которые говорят: «Из-за порчи для трапезы»
«… И не сидите на кровати арамейки и не проходите за синагогой, когда община молится». «Не сидите на кровати арамейки…» — есть те, которые говорят: «не ложитесь спать без чтения Шма», а есть те, которые говорят: «не берите в жёны гиёрет», а есть те, которые говорят: «арамейки — буквально.»
И это из-за истории с рав Папок. Так как рав Папа пошёл как-то раз к арамейке. Она вынесли ему кровать и сказала ему: «Садись!» Сказал ей: «Я не сяду, пока нет поднимешь [покрывало с] кровати». Подняла покрывало и обнаружили там мёрвтого ребёнка. Поэтому и сказали мудрецы: «Запрещено садиться на кровать арамейки».
«…и не проходите за синагогой, когда община молится» — это помогает раби Иошуа бен Леви, так как сказал раби Иошуа бен Леви: «Запрещено человеку проходить за синагогой, когда там молится община.»
Сказал Абайе: «И это сказано лишь когда нет другого входа в синагогу, но если есть другой вход в синагогу — нет проблемы. И это сказано лишь когда нет другой синагоги, но если есть другая синагога — нет проблемы. И это сказано лишь когда он не несёт на себе груз, не бежит и не в тфилине, но если есть что-то одно из этого — нет проблемы.»
Учили в брайте: Сказал раби Акива:
За три вещи я люблю мидьянитян:
- Когда они режут мясо, они режут его на столе [а не на ладони]
- Когда они целют другого [выражая уважение] они целуют только тыльную сторону руки
- Когда они советуются, советуются только в поле
Сказал рав Ада бар Аава:
Откуда это [— что советоваться надо в поле —] учится?
И послал Йааков и призвал Рахель и Лею в поле к своему скоту.
К источнику: Тора Тора. Брейшис: , глава 31, стих 4Учили в брайте: сказал рабан Гамлиэль:
За три вещи я люблю персов:
- Они скромные в еде
- Они скромные в туалете
- Они скромные в другом
Учил рав Йосеф [брайту]:
[Посвящённые —] это персы, которые посвящены и предназначены для Геинома.
К источнику: Амароим рав Йосеф бар Хийа: симан Посвящённые - это персы...
Учили в брайте: раби Шимон бен Йохай говорит:
Иногда человек читает Шма два раза ночью, один раз до рассвета, другой раз — после рассвета и засчитвыается ему это один раз днём и один раз ночью.
К источнику: Танаим раби Шимон бар Йохай: симан Шма два раза ночьюСказал рав Аха бар Ханина:
Сказал раби Иошуа бен Леви:
Алаха как раби Шимон бен Йохай.
К источнику: Амароим рабби Иошуа бен Леви: симан Алаха про чтение два раза Шма ночьюЕсть те, кто учат это [выссказывание] рав Аха бар Ханины на это, что учили в брайте: раби Шимон бен Йохай сказал:
от имени раби Акивы:
Иногда человек читает Шма два раза ночью, один раз до восхода, другой раз — после восхода и засчитвыается ему это один раз днём и один раз ночью.
К источнику: Танаим раби Акива бен Йосеф: симан Шма два раза днёмСпросили у рав Хисды: «Тот, кто ел и пил и не благословил — должен ли теперь благословить?»
Сказал им: «[Стоит ли тому,] кто съел чеснок и у кого изо рта пахнет чесноком, съесть еще один зубчик, чтобы избавиться от запаха?»
Сказал Раввина: «Значит, даже если закончил трапезу — должен снова благословить. Как учили в барайте: “Окунулся и поднялся — говорит при выходе ‘Благословен… Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам об окунании’”»
И это не так: там — изначально человек был не подходящим, тут — человек изначально подходящий и раз был исключён — остался исключён.