Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«А серебро». Сначала фараон наложил взыскание на землю, после чего царь Йеhояким принял на себя обязанность отдать ему [сумму]. У него был талант золота, но не было ста талантов серебра, ибо Йошияhу, разумеется, не нарушил [заповедь] «И серебра и золота пусть не умножает себе чрезмерно». Он получил от фараона разрешение оценить землю для взимания серебра, а затем по собственному решению дополнительно взыскал серебро и золото с народа земли.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Можно также объяснить: поскольку народ земли воцарил младшего Йехоахаза прежде его старшего брата вопреки закону, как сказано выше, а вельможи и правители, по-видимому, держали сторону Йеhоякима (ведь «народ земли» — это простой народ), и поскольку фараон взыскал с них денежный штраф за это, основная тяжесть наказания легла на народ земли и простой народ. Йеhояким устроил своего рода соглашение: серебро он взял со всей страны, а золото — только с народа земли. Поэтому сказано: «Однако он оценил землю, чтобы дать серебро» — его дала вся земля, — и сказано «с каждого по его оценке взыскал серебро», но «а золото взыскал с народа земли»: его он взял только с народа земли.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3И вот в Диврей hа-Ямим (I, 3:15) перечислены четыре сына Йошияhу: первенец Йоханан, второй Эльяким, третий Цидкияhу, четвёртый Шаллум. По мнению наших мудрецов в hОрайот (там) и Критот (5а), Йоханан — это Йехоахаз. И хотя Йеhояким был старше, Йоханан назван первенцем царствования. По мнению Ибн Эзры, Шаллум — это Йехоахаз; его доказательство — из написанного у Ирмияhу (22:11): «Так сказал Господь о Шаллуме, сыне Йошияhу, воцарившемся вместо своего отца Йошияhу, который вышел из этого места: больше не вернётся туда». А по мнению наших мудрецов, Шаллум там — это Цидкияhу. См. то, что написано у Ирмияhу там.