Абулафья Меир бен Тодрос аЛеви: Яд Рама на Санэдрин: Лист 96b

Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Что означает «Меродах-Баладан, сын Баладана»? Почему имя его отца было названо вместе с его именем? Потому что он сидел у входа; когда записывал своё имя, записывал и своё имя, и имя своего отца, чтобы почтить отца.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Сказал Рава: «[Он] нагрузил триста мулов». [То есть] груз трёхсот мулов — железные топоры, властвующие над железом и рассекающие его, — послал Невухаднецар Невузарадану. «И все их поглотили одни ворота Иерусалима», то есть уничтожили их, потому что они раскалывались [при ударах] ими по воротам, как сказано: «А теперь все его резные [украшения] вместе топорами и секирами разбивают» [Теилим 74:6], то есть в его ворота били топором и секирой. Он пожелал вернуться; раздался небесный голос и сказал ему: «Швар, сын швара» — «прыгающий, сын прыгающего», — «возвратись и прыгай, Невузарадан, возвратись и прыгай, ибо уже пришло время ему быть завоёванным». Остался у него один топор. Он пришёл и ударил рукоятью его по воротам, и [ворота] открылись. Почему он не захотел ударить железом? Чтобы проверить, захватывается ли [город] по постановлению Вездесущего или нет. Как сказано: «Известен как поднимающий наверх [топоры] в чаще деревьев», то есть будет узнан и засчитан этот удар подобно тому, кто приносит [топор] наверх.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №3«Он убивал и шёл, пока не достиг Храма. Поджёг его; поднялся Храм наверх». Ангелы подняли его ради почёта подножия ног Вездесущего, и они не знали, что это было постановление Вездесущего. «Наступили на него с Небес и опустили его». Можно также сказать, что Святой, благословен Он, постановил, чтобы его подняли, и наступили на него, и опустили его, чтобы сообщить Невузарадану, что это Он постановил всё это. «Возгордился его разум» — [это] выражение, подобное «и да не сдвинется нагрудник» [Шмот 28:28]; то есть его разум отклонился от признания, что всё это он сделал по постановлению Вездесущего. Вышел небесный голос и сказал ему: «Ты убил убитого льва» — убитого льва ты убил; «ты сжёг сожжённый Храм, ты смолол смолотую муку», потому что всё это уже было постановлено о них, как сказано: «Возьми жернова и мели муку» [Ишаяу 47:2]. Не сказано «пшеницу», а «муку», уже смолотую.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №4«Святой, благословен Он, захотел разрушить Свой Дом» — разрушить Свой Дом и убить Свой народ, и вытереть руки об того человека, Невузарадана. «Бежал и пошёл; бросил партета» — документ завещания — «в своём доме и обратился в иудаизм».

Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Поскольку говорили о Невузарадане, который обратился в иудаизм, привели эту барайту: «Учили мудрецы: Нааман был гером-поселенцем», ибо принял на себя только [обязательство] не служить идолам, как сказано: «Впредь не будет твой раб...» [Млахим II 5:17]. «Мы лечили Вавилон, но он не исцелился» [Ирмияу 51:9]. Ула сказал: это Невухаднецар, [поскольку Всевышний] не пожелал, чтобы кто-либо из его потомства вошёл под крылья Шхины.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Раби Шмуэль бар Нахмани сказал: «Это реки Вавилона», воды которых плохи. А в переводе: «Цурията Вавилона» — это название места; его воды плохи, и оно близко к Вавилону. Есть читающие: «Циньята Вавилона» — пальмы, растущие по рекам Вавилона, не приносящие плодов. А некоторые говорят, что их плоды [дурны], потому что воды плохи, как [сказано] в [Гитин — исправлено на Сота]: «Неужели эти пальмы Вавилона [существуют] с шести дней творения?»

Автоматический перевод · не проверен · абзац №7А поскольку мы привели рассказ о Невузарадане — каким образом он завоевал Иерусалим, — возвращаемся к [этому] предмету. Сказал Ула: «Аммон и Моав...» и так далее: «Послали ему: выходи, приди и завоюй его». Он отправил им: «Боюсь...» и так далее. Они отправили ему: «Ибо мужа нет дома» [Мишлей 7:19]. Он отправил им: «[Но] он близко и придёт». Они отправили ему: «Он ушёл в далёкий путь». Он отправил им: «Есть праведники, которые приведут его своей молитвой». Они отправили ему: «Узел серебра взял в свою руку», а «серебро» — это не что иное, как праведники, как сказано: «И приобрёл я её за пятнадцать серебряных» [Ошеа 3:2].

Автоматический перевод · не проверен · абзац №8Это Ошеа, который сказал так, поскольку нанял ту женщину, о которой Вездесущий повелел ему, за пятнадцать серебряных. И объяснение дела таково: ведь написано: «И сказал мне Господь: ещё иди, люби женщину, любимую другим и прелюбодействующую, как любовь Господа к сынам Израиля», то есть [люби её] любовью, подобной той, которою Вездесущий возлюбил Израиль, когда избавил его. И поскольку написано «и приобрёл я её за пятнадцать серебряных», отсюда следует, что [Всевышний] избавил Израиль только заслугой пятнадцати праведников — наших отцов. И вот они: Авраам, Ицхак и Яаков — это трое; и двенадцать сынов Яакова — это пятнадцать. И это [значение] «узел серебра взял в свою руку», то есть они послали ему: «Праведники уже умерли, и Он забрал их в небесную ешиву».

Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Он послал им: «Может быть, сами эти злодеи, которые остались, совершат тшуву, попросят милосердия и приведут Его?» Они послали ему: «Он уже назначил им срок» — семьдесят лет, что Он не придёт до этого времени.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Он послал им: «Сейчас зима» — дни дождей, ибо десятого тевета [Невухаднецар] начал осаду Иерусалима, — «и я не могу прийти из-за [росы — исправлено на снег] и дождя». Они послали ему: «Приди по зубцу горы», по дороге вдоль зубца горы, то есть у подножия горы, так чтобы зубец горы защищал тебя. Он послал им: «Нет у меня места, где бы сидеть вокруг Иерусалима, из-за снега и дождя». Они послали ему: «Их могилы лучше ваших дворцов», и ты можешь сидеть в постройке над их могилами и в пещерах могил, и они защитят тебя от снега и дождя.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №11И это [смысл] написанного: «В то время извлекут кости [царей] Иуды...» [Ирмияу 8:1] и так далее. Следовательно, среди могил был размещён лагерь его [войска].