Автоматический перевод · не проверен«Сказал рав Нахман: если он из живых — то подобный мне». Мне представляется, с Божьей помощью, что у них было предание: в каждом поколении приходит искра Машиаха, сына Йосефа, и перевоплощается в кого-либо из праведников поколения. Подобно сказанному нашими мудрецами о Моше, нашем учителе, мир ему: в каждом поколении приходит его искра к праведнику поколения; так написано в «Сефер а-Ликутим» нашего учителя о стихе «И разгневался Господь на меня из-за вас» (Дварим 3:26). И известно из писаний нашего учителя, рава Хаима Виталя, что в нашем учителе Аризале была искра Машиаха, сына Йосефа. Аризаль велел ученикам каждый день во время молитвы Амида, при словах «И престол Давида, раба Твоего, вскоре в ней утверди», иметь в виду Машиаха, сына Йосефа, который называется «Престол Давида», как упоминается в «Шаар а-Каванот».
Автоматический перевод · не проверенУ них было предание, что искра Машиаха, сына Йосефа, приходящая к праведнику каждого поколения, приходит к праведнику из семени царя Давида, мир ему, отчего её называют «Престол Давида». Рав Нахман хотел сказать: не требуется, чтобы он сам происходил из семени Давида; даже такой, как я, который не происходит от Давида, но жена моя — дочь реш-галуты — происходит от Давида, может считаться происходящим от Давида, ибо муж как жена, и в него может войти искра Машиаха, сына Йосефа. Поэтому он сказал «подобный мне», приводя в пример себя, а не «это я», поскольку не хотел себя возвеличивать и утверждать, будто в нём есть искра Машиаха, сына Йосефа: сказал лишь, что она может прийти даже к подобному ему человеку, чья жена происходит из семени Давида.
Автоматический перевод · не проверенДоказательство — стих «И сильный его будет из него» (Ирмияу 30:21). Слово «адиро» [אדירו] — «ор яд» [אור יד, свет руки], ибо Машиах — свет руки, а «Давид» [דוד, 14] численно равно «яд» [יד, рука, 14]. Намёк: «И Давид играл рукой» (Шмуэль I 19:9). «Из него» — то есть из потомства Давида, который равен «руке»; кроме того, «мимену» [ממנו] — начальные буквы выражения «от двух мазалот Ноцер и Наке» [מתרין מזלין נוצר ונקה], откуда будет исходить влияние. «И правитель его» — Машиах, сын Йосефа, который в некотором отношении называется правителем по отношению к Машиаху, сыну Давида. «Из его среды выйдет» — из среды Давида, то есть из его потомства.