Автоматический перевод · не проверен«Сын Давида не придёт, пока для больного не станут искать рыбу и не найдут» (Йехезкель 32:14). Ведь совершенно очевидно, что не принято кормить больного рыбой; здесь же имеется в виду, что у них не будет мяса скота или птицы, чтобы накормить больного, и ради сохранения его жизни в ближайшее время, поскольку он очень голоден и не способен терпеть, они станут искать для него рыбу, чтобы оживить его душу. Но и этого им не удастся [добыть], несмотря на то, что рыбу можно ловить бесплатно в реках.
Автоматический перевод · не проверенИли можно понять, с Божьей помощью: наши мудрецы, благословенна их память, сказали в трактате Шаббат, глава 12 (Шаббат 104а): «Алеф-бет — учись разумению; гимел-далет — воздавай бедным». Почему ножка буквы гимел вытянута к далет? Потому что благотворителю свойственно бегать за бедными. И почему далет отворачивает лицо от гимел? Чтобы тот дал ему тайно и не постыдил его. Смотри там. Получается, что в порядке «гимел-далет» [גד] содержится намёк и на то, чтобы давать тайно, и на то, чтобы стремиться к бедному. Но в порядке «далет-гимел» [דג, «рыба»], который показывает, что бедный сам стремится к благотворителям, нет высшего совершенства. А перед приходом Машиаха, во время мук Машиаха, цдака исчезнет, так что даже порядка «далет-гимел» не найдут.
Автоматический перевод · не проверенИли можно понять, с Божьей помощью: свойство и природа рыбы — она не может оставить воду и отделиться от неё. Так и Израиль не оставляет Тору, которая уподоблена воде (см. Авода Зара 3б), как сказал раби Акива в притче о лисице и рыбах (Брахот 61б). По этой причине Израиль уподоблен рыбам: ему подобает иметь в воде Торы такую же природу, как у рыб. А в то время у больного — Израиля, находящегося в изгнании, — будут искать рыбью природу, но не найдут, поскольку из-за многочисленных хлопот они не смогут заниматься Торой.
Автоматический перевод · не проверенИли «даг» [דג, рыба] можно понимать как выражение «даага» [דאגה, тревога] — так что у них не будет тревоги, ибо они обладают качеством упования [на Всевышнего].