Автоматический перевод · не проверен«Из потомков потомков Сисры изучали Тору в Иерусалиме». В Гемаре не названо, кто они. Но рав «Петах Эйнаим», благословенна его память, привёл от имени Рама [раби Менахема Азарьи из Фано], благословенна его память, что раби Акива был из потомков потомков Сисры, а именно произошёл от Яэль — от ребёнка, которым она забеременела от Сисры; смотри там.
Автоматический перевод · не проверенИ упомянутый рав привёл затруднение от гаона Маарах [מהר״ח], благословенна его память: ведь сам раби Акива полагал, что если нееврей или раб вступил в связь с дочерью Израиля, ребёнок — мамзер (Йевамот 44б). И как же он мог произойти от того ребёнка, которым Яэль забеременела от Сисры? Ведь для мамзера нет прекращения [этого статуса] через поколения, чтобы разрешить его: о нём написано (Дварим 23:4): «Не войдут они в собрание Господа вовеки». И рав «Петах Эйнаим» ответил: это из чудес Совершенного Знанием, и потомство было разрешено на основании пророчества Дворы; смотри там.
Автоматический перевод · не проверенА я, [смиренный] слуга, говорю [следующее] относительно того, что наш учитель, благословенна его память, сказал в «Шульхан арух» (Эвен а-Эзер, симан 4, пункт 20): мамзер, вступивший в связь с нееврейкой, — ребёнок нееврей; а если он принял иудаизм, то он как [остальные] израильтяне. А если [мамзер вступил в связь] с рабыней, ребёнок — раб; если он освобождён, он — свободный человек. Поэтому мамзер изначально может жениться на рабыне, которая приняла на себя заповеди и окунулась ради рабства, чтобы разрешить своих сыновей, которые будут освобождены и станут разрешёнными для [брака с] израильтянкой; смотри там. Если так, возможно, именно так и было: тот ребёнок, который родился в результате связи Сисры с Яэль, взял в жёны нееврейку, так что ребёнок [от этого брака] был неевреем; затем ребёнок принял иудаизм и стал как [прочие] израильтяне.
Автоматический перевод · не проверенИ согласно этому мнению Рама, что раби Акива происходил от потомства Сисры, мне представляется, с Божьей помощью, что поэтому Гемара скрыла это обстоятельство и не разъяснила его: ведь раби Акива сам полагал, что ребёнок нееврея, вступившего в связь с израильтянкой, — мамзер, и не все умеют разрешить этот вопрос так, как разрешил рав «Петах Эйнаим» или как разрешил его я, [смиренный] слуга. И возможно, из-за этого у глупцов возникло бы уничижительное отношение к этому праведнику, и потому Гемара скрыла это.
Автоматический перевод · не проверенОднако на самом деле наш учитель Аризаль, благословенна его память, в «Шаар а-Гилгулим» не сказал, что раби Акива произошёл от Яэль, и не сказал, что Яэль извлекла искры святости из клипы Сисры во время его связи с ней; он сказал, что она извлекла искры святости из клипы Сисры, когда вонзила кол в его лоб и пробила его висок, как сказано там, во введении 36; смотри там. И ещё он написал там, и вот его слова: «Также по этой причине святая и возвышенная душа раби Акивы вошла [в мир], когда он был сыном геров, а не из потомства Израиля, поскольку [прежде] вышла капля семени от Йосефа-праведника, мир ему, когда он помышлял о жене Потифара, которая была нееврейкой». Конец его слов; смотри там.
Автоматический перевод · не проверенСледовательно, наш учитель Аризаль, благословенна его память, не сказал, что раби Акива происходил от того ребёнка, которым [Яэль] забеременела от связи с Сисрой. Поэтому не следует опираться ни на что, кроме слов нашего учителя Аризаля, благословенна его память, и больше сказать нечего.
Автоматический перевод · не проверенИ согласно приведённым выше словам нашего учителя Аризаля нужно сказать, что то, что сказано здесь: «Из потомков потомков Сисры изучали Тору в Иерусалиме», относится к раби Акиве. Ибо, согласно тому, что наш учитель Аризаль, благословенна его память, написал там, в душе раби Акивы была одна искра, которая прежде находилась в клипе Сисры вследствие греха Адама, первого человека, и его сына Каина, так что эта искра вышла и упала туда. А эта искра, после того как вышла из клипы Сисры, должна была при своём появлении в этом мире войти в тело гера, происходившего от потомков потомков Сисры. До сих пор его слова; смотри там.
Автоматический перевод · не проверенИ согласно этому понятна причина, почему Талмуд не сказал прямо о раби Акиве: дело в том, что не все искры его души находились в клипе Сисры, но только одна искра находилась там. И это не подобно случаю Шмаи и Автальона и РШБШ [ראשי תיבות в оригинале], у которых [все искры] находились там.