Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«У кого...» и далее. См. всё это в трактате Бава Мециа, в главе «Нанимающий работников» (лист 85).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2«А раби Хия у кого...» и далее. В главе «Нанимающий работников» эти слова не приводятся, и, помимо этого, чтение там отличается.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3«Бар Нафха» — так называют раби Йоханана.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Так следует читать: «חפון אפוי איקנתא מחצלתא» («закрыли лица изображений циновкой»). И так следует читать в «Арухе», в статье «מחצל». См. всё это в Вавилонском Талмуде, в главе «А вот кто стрижётся» (Моэд Катан, лист 25), и в Иерусалимском Талмуде, в главе «Все изображения». Смысл в том, что лицо изображения на монете стёрли, и оно стало гладким, словно его выровняли «махцалом» — инструментом плотника, которым он выравнивает доски. Так же объяснил «Арух»; Раши же объяснил, что это инструмент, которым распределяют глину по крышам. См. «Арух», статья «מחצל».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5«Сказали». [Имеется в виду:] на Небесах он не увидит [это изображение] после своей смерти, как не видел его при жизни.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6«Возможно...» и далее. Ведь он уже умер, и даже если бы [изображения] не были стёрты, не мог бы увидеть их.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7«Сказал раби Ашиан...» и далее. В Иерусалимском Талмуде этого не приводят, и «Арух» также не приводит. Можно сказать, что праведники при жизни обладают силой прибавить ещё совершенства в Торе и заповедях — того, чего уже нельзя сделать после смерти, — как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «Лучше один час раскаяния и добрых дел в этом мире, чем вся жизнь будущего мира». Кроме того, им присуще преимущество речи уст перед животным. У нечестивцев же не так: чем старше они становятся, тем больше в них глупости, и у них не остаётся преимущества, кроме речи уст. И тогда оказывается, что между умершим праведником и живым нечестивцем нет ничего [различающего их], кроме речи уст, а остальные способности остаются в прежнем состоянии.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8Так следует читать: «אלא דיבור פה» («кроме речи уст»).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9В словах Реш Лакиша Иерусалимский Талмуд читает: «בין צדיקים לבינן» («между праведниками и нами»).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10«Несомненно» — то есть в буквальном смысле.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Следует читать «אנטלימוס» («Анталимос»). Это Антонинус; так же [имя передано] в Иерусалимском Талмуде, в первой главе Мегилы и в главе «Сыны города».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12«Был обрезан...» и далее. Он обрезал самого себя и сказал Раби: «Посмотри на моё обрезание». Тот ответил ему: «На своё я никогда не смотрел — и стану смотреть на твоё?!» [Последнее сказано] в виде вопроса.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13«Так умер...» и далее. См. всё это выше, к стиху «Лучше мудрость с наследством».