Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«И пусть возьмут для Меня приношение». Трудность в том, что следовало бы сказать «пусть дадут». Раши, благословенной памяти, объясняет: «Пусть отделят Мне от своего имущества добровольное приношение». Думается, что то, что человек отделяет нечто из принадлежащего ему и посвящает это Всевышнему, важнее перед Ним, чем сама передача, ибо «Мне принадлежит серебро» и так далее. А та щедрость, с которой человек во время своего действия оставляет собственные желания ради Всевышнего, и есть «взятие». Благодаря этому взятию вещь поднимается к Всевышнему. Она называется «трума» [возношение], ибо кто восходил на небо? Только благодаря человеческой щедрости сама щедрость возносится к Всевышнему. Сказано: «Трума отделяется мысленно», ибо благодаря мысли и доброму желанию она берётся и возносится к небесам. И эта заповедь действует во всяком деле — чтобы в нём была доля для Всевышнего. «И построят Мне Святилище» — это относится ко всякому человеческому действию.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2И сказано: «Добрый глаз...» и «дурной глаз — одна шестидесятая». Ведь когда есть хоть немного желания ради Всевышнего, пусть оно будет не меньше одной шестидесятой, чтобы не раствориться во внешних желаниях; следует сохранить одну шестидесятую, оставив место, на котором сможет пребывать Имя Небес. Тем самым возвышается всё действие. «От всякого человека, которого побудит его сердце» — то есть из всех видов щедрости и желаний, имеющихся в человеческом сердце, следует отделять труму.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3«Желающий, чтобы его имущество сохранилось, пусть посадит в нём адар». В соответствии с тем, что сказано в Геморе: имущество называется «нехасим» [скрытое], потому что оно скрывается от одного и открывается другому. Человеку надлежит передать все свои желания, чтобы они сохранялись в качестве скромного, сокрытого [дела]. Совет для этого — чтобы желание было действительно направлено только к Всевышнему. Общее правило: если Всевышний помогает человеку не раскрывать его дела, это признак, что они действительно совершаются ради Небес. Когда же примешиваются другие желания, дело не удерживается в сокрытом месте.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4«И Я буду пребывать среди них... согласно всему... образцу... и так делайте». Выражение [стиха] словно переставлено. Можно сказать: как могли сыны Израиля построить Мишкан Всевышнему? Как сказано в Мидраше, Моше этому удивился, и Святой, благословен Он, ответил, что даже один из них способен построить его. И всё же несомненно, что всё это стало возможным благодаря объединению приношений сынов Израиля, и тогда у каждого есть доля, благодаря которой даже один способен это сделать. Потому и сказано: «От всякого человека» — чтобы включить себя в общность Израиля. Но при всём этом сыны Израиля дали лишь своё пожертвование. Общее же правило таково: благодаря малой щедрости человека из Израиля на нём пребывает Имя Небес, ведь всякое дело человека [должно] выявлять пребывание Шхины, которое имеется повсюду, как я написал в другом месте. Благодаря этому человек впоследствии может делать больше и всё полнее раскрывает силу пребывания Шхины, и делает ещё больше — без предела. Об этом сказано: «И построят... и Я буду пребывать... согласно всему...» — и благодаря этому «и так делайте» впоследствии во всём совершенстве. Пойми это.