Эта глава будет посвящена определению понятия тшува. В следующих главах мы обсудим различные методы прихода к тшуве. Слово тшува имеет два значения:
1) вернуться к исходному месту. Мы видим это в стихе (Брейшис 22:19): "и вернулся Авраам к спутникам своим"
2) удалиться от определённого места или ситуации. Это мы видим в стихе (Шмот 32:12): "вернись от горящего гнева Твоего", то есть перестань гневаться.
Оба этих смысла мы видим в высказываниях наших мудрецов.
Рамбам (законы тшувы 2:2) пишет, что заповедь тшувы выполняется когда человек удаляется от греха. Аналогично Бейс Элоким (врата тшувы, гл 2) пишет, что тшува - когда человек оставляет свои предыдущие поступки. Однако он добавляет, что суть тшувы - приблизиться к Б-гу, что и достигается удалением себя от греха (там же, гл 1).
Ховот Левавот пишет, что тшува означает, что человек должен исправить себя, чтобы снова стать достойным служения Всевышнему. Поскольку грех делает человека "ущербным", тшува достигается тогда, когда человек восстанавливает своё душевное состояние до состояния, которое у него было до греха (врата тшувы, гл 1)
Маараль пишет, что "тшува" означает что грешник возвращается к Б-гу (путь тшувы, конец главы 3). Источник этого значения - стих "мир, мир далёкому и близкому" (Ишаяу 57:19). Мир тому, кто далеко и мир тому, кто стал близким через тшуву. Тот, кто согрешил и не сделал тшуву - становится далёким от Б-га. Это похоже на человека, кто стоит перед царём. Понятно что человек не будет в таком случае нарушать приказ царя. Лишь находясь далеко от царя человек может осмелиться нарушить приказ царя. Так как слава Ашема наполняет весь мир - мы можем грешить только если у нас нет понимания что Б-г существует. А раз так, то тшува грешника - осознание того, что Ашем видит наши поступки и осознание близости к Ашему.
В этом же смысл стиха "вернись (или сделай тшуву), Израиль, к Б-гу Всесильному твоему" (Ошея 14:2). Другими словами, вернись из того места, куда ты себя изгнал и снова стань близким к Б-гу. Тшува постепенно приближает человека к Ашему до тех пор, пока он не почувствует себя стоящим перед Престолом Его Славы. Как сказали мудерцы "велика тшува, так как она достигает Престола Его Славы" (Йома 86а). Значит, человек должен делать тшуву до тех пор, пока не сможет осознать себя стоящим перед Престолом Его Славы (Бейс Элоким, врата тшувы, гл 1).
Вернёмся ещё раз к двум определениям слова тшува:
1) приблизиться к Б-гу. Это похоже на сына-бунтаря, который ушёл из дома и пошёл делать что хочет. Через какое-то время он начал вспоминать о хорошем отношении своего отца к нему. В результате он жалеет о своём уходе и чувствует желание вернуться домой и просить о прощении. Но, когда сын возвращается домой, он видит что отца нет дома. Что тогда он делает? Он начинает искать своего отца, спрашивая у всех, где он? Наконец, после больших усилий, он находит его и кричит со слезами: "отец! отец!"
Похожим образом грешник чувствует себя пустым и подавленным. Не имея возможности найти успокоение, он в конце концов вернётся к Творцу и сделает тшуву. И чем сильнее человек будет искать Б-га, тем ближе он к Нему приблизится, как написано (Дварим 4:29): "И искать станете вы оттуда Господа, Б-га твоего, и ты найдешь; ибо искать будешь Его всем сердцем твоим и всею душою твоей."
В этом стоит основная задача месяца элул - приблизиться ко Всевышнему. Это похоже сказанному в Ховот аЛевавот, что смысл слова тшува - "исправить себя, чтобы снова стать достойным служения Всевышнему", что, собственно, является первым шагом в тшуве.
2) искоренить грех. Постоянный самоанализ и размышление о способах как избежать повторения греха - искореняют сам грех. Это похоже на человека, который оказался в месте, наполенным комарами и пчёлами. Сперва он должен оттуда убежать. Затем уже можно избавиться от тех насекомых, которые за ним последовали. Но при этом он всё ещё будет продолжать чувствовать боль от их укусов. Смысл этого примера очень легко понять.