Врата 0: Введение
Если вы хотите знать, как выглядит для Всевышнего человек, который не приготовился перед грозными днями, вот вам пример.
Когда-то в России жил простой но благочествивый человек, который работал трубочистом. И, как у любого трубочиста, его лицо и руки были покрыты сажей. Наш трубочист работал у одного богача и со временем тоже заработал достаточно денег. Когда настала пора выдавать его дочь замуж, он столкнулся с проблемой: никто не хотел родниться с трубочистом, насколько бы богатым он ни был.
Видя что в этом городе ему ничего не светит, он сказал шадхану: "Почему бы тебе не сходить в другой город, где никто не знает кем я работаю? Там, я думаю, у тебя не возникнет никаких проблем. Мне нужен молодой человек, который будет изучать Тору и я буду поддерживать его несколько лет после свадьбы."
Шадхан отправился в другой город и наконец нашёл подходящего молодого человека. Были подписаны тнаим и установлена дата для хупы в городе невесты. При этом шадхан не стал рассказывать о профессии будущего тестя, даже после того, как шидух состоялся. А сам тесть решил за несколько дней до приезда будущего зятя не работать а посвятить их тому, чтобы хорошо отмыться от сажи.
Но, незадолго до свадьбы, решил вмешаться сатан. Утром, в день свадьбы, богач, у которого работал трубочист, пришёл к нему и потребовал, чтобы трубочист немедлено почистил все трубы в поместье. Просьбы трубочиста отложить чистку труб не были услышаны и ему не осталось ничего, кроме как пойти чистить трубы, надеясь что он успеет отчиститься перед хупой. Однако работа заняля больше времени, чем он рассчитывал и когда он пришёл домой, невеста и его жена уже были готовы идти на хупу. Понятно что и сам отец очень хотел присутствовать на свадьбе, так что он, не думая о том, что подумает будущий зять, побежал на хупу.
И этот пример говорит о каждом, кто не готовился к грозным дням и не воспользовался шансом, которые дают 10 дней раскаяния.
Врата 1: Врата первые. Рош ходеш Элул
Если человек не начал процесс тшувы в первый же день месяца элул, практически наверняка он не достигнет духовного роста в течение месяца. Это известный феномен: тот, кто пропускает сигнал побуждающий его к тшуве, снижает свою чуствительность к этим сигналам в дальнейшем. Первый момент трубления в шофар в рош ходеш элул самый драгоценный, он означает что пора немедленно пробудиться к тшуве. Как это сделать?
Перед тем как мы обсудим разные методы тшувы, мы должны сфоркусироваться на тех ситуациях, в которых мы оказываемся в течение года, потому что правильный диагноз - половина лечения.
Но даже тот, кто обнаружил что месяц уже почти прошёл, а он ещё не начал свою работу над собой, не должен отчаиваться. Он ещё не упустил своой шанс на тшуву, так как каждый день элула, даже самый последний, даёт возможность к тшуве и безграничной б-жественной помощи.
При всё при этом не стоит забывать, что особая награда ожидает именно усердных.
Врата 2: Врата вторые. Ежедневные поступки
Человеку, даже религиозному и преданному Торе, очень сложно постоянно контролировать свои действия и потому соотвествовать всем требованиям изложенным в Шульхан Арухе. По этой причине часть поступков человека в течении года определяются его привычками, заложенными ещё в детстве. Он не задумывается ни о праведности таких поступков ни о нарушенных из-за них заповедях.
Это описывает наше обычное духовное состояние. И в элуле шофар кричит нам: "Проснись! Ты ослеплён иллюзиями! Всё совсем не так!". Но мы слышим звук шофара, слышим этот крик, но на нас это никак не влияет. Мы даже не хотим воспринимать его. Мы боимся что если мы обратим внимание на этот призыв, нам неизбежно придётся изменить свою жизнь. Поэтому лучше сделать вид, что ничего не происходит.
И тогда возникает вопрос: как же можно начать процесс тшувы, если мы этого не хотим?
Врата 3: Врата третьи. Укрепление в молитве и учёбе Торы
Ответ в том, что тшуву можно делать по этапам. И начать как раз с рош ходеша элул и завершить до Йом Кипура.
Первый шаг
Для начала стоит усилить те области служения Всевышнему, в которых мы уже сильны. Это усиление должно заключаться в усилении внимания: быть внимательным в отношении грехов и дотошным в отношении заповедей
Укрепление молитвы
Укрепить свою молитву можно став более пунктуальным по отношению ко времени молитвы. Кроме того, надо стараться улучишь качество молитвы, повысив концентрацию и кавану. Надо понимать смысл слов в Шма и первом благословении Шмон Эсре. Особое внимание стоит уделять концентрации во время молитв Аава Раба, Ата хонен леадам, Ашивейну, Шлах Лану и первом благоловении Биркат Амазона
Укрепление учёбы Торы
Точно так же каждый должен усилить свою учёбу Торы в соответствии со своим уровнем.
Те кто занимаются только изучением Торы, должны быть более пунктуальны и начинать свои занятия вовремя. Особенное внимание стоит уделить тому, чтобы не отвлекаться на разговоры в бейт мидраше, не связанные с учёбой.
Усиление молитвы и учёбы Торы возвышает человека
Усиление молитвы и учёбы - обязательное требование для начала тшувы. Так как человек и так уже молится и учится и его окружение поддерживает его в этом, поднять их на новый уровень гораздо проще. Они же в свою очередь очень сильно влияют на человека. Они поднимают человека и тем самым увеличивают его желание и готовность к тшуве и исправлению себя. Как сказали мудрецы: "заповедь влечёт за собой заповедь" (Авот 4:2)
Врата 4: Врата четвёртые. Учёба мусара
Второй шаг
Нужно посвятить полчаса в день учёбе мусара. В первые дни элула стоит изучать книги, говорящие об укреплении в изучении Торы (как, например, "Маалот аТора" брата Виленского гаона и 4 главу "Нефеш аХаим" (часть 1, часть 2). В общеи и целом целью это учёбы должен быть поиск путей для укрепления изучения Торы.
Третий шаг
Через несколько дней такой учёбы надо перейти к книгам, обсуждающим страх перед Небесами и тшуву, например "Врата тшувы" в книге "Орхот Цадиким" и вторую главу "Шаарей Тшува" р. Йона (особенно начиная с п.10)
На этом этапе ещё не надо оценивать правильность своих поступков, так как это часто приводит к меланхолии и ощущению невозможности тшувы, что может остановить весь процесс. Поэтому стоит продолжать делать упор на Тору и молитву в течении ещё нескольких дней перед тем, как переходить к самооценке.
Четвёртый шаг
В среднем 10 дней усиленной молитвы, изучения Торы и книг мусара достаточно чтобы подготовиться к следующему этапу: самоанализу.
Человек должен мысленно пройтись по своему дневному расписанию и оценить соответсвуют ли его поступки Шульхан Аруху. Например, стоит посмотреть как себя ведёшь когда просыпаешься, что делаешь перед молитвой. Затем стоит зафиксировать на бумаге всё то, что требет исправления. Так же стоит оценить как ведёшь себя со своей семьёй, друзьями и знакомыми; надо оценить манеру речи, тон голоса, желание делать хесед.
На этом этапе ещё не требуется думать о том как исправить то, что требует исправления. Цель этого этапа - лишь определить то, что требует исправления.
Врата 5: Врата пятые. Решения в элуле
Пятый шаг
Вслед за шагами, описанными выше, надо начать учить первые врата "Шаарей тшува" р. Йоны, в день по главе. В таком случае если начать где-то через две недели после рош ходеш элул, то первые врата будет завершены к Йом Кипуру.
Принцип изучения должен быть такой: стоит перечитывать написанное, пока смысл всех слов не станет ясным. Потом стоит обратить внимание на те моменты, которые отзываются в человеке и перечитывать их столько раз, пока они не отпечатаются в сердце.
Как принять решение?
Если человек чувствует непреодолимое желание принять какое-то хорошее решение, то для начала ему стоит оценить насколько он будет способен его реализовать. Принимать надо только те решения, которые возможно выполнить. Лучше всего ограничиться одним решением и придерживаться его до после Йом Кипура или даже на одну-две недели. Например, человек, который обожает читать газеты или смотреть новости, должен принять решение перестать это делать на некоторый период времени.
Важно отметить, что если у человека не получится следовать своему решению, это не значит что он должен перестать пробовать. Надо понять, что человеческая природа восприимчива к соблазну и его неудача вполне понятна. Надо просто попробовать ещё раз. Возможно так же, что принятое решение слишком тяжело для человека и тогда стоит его пересмотреть в сторону облегчения.
Точно так же не надо принимать на себя решения, про которые понятно, что их не получится выполнить. Например, не стоит принимать решение вставать на час/полчаса раньше, так как это крайне сложно, ведь придётся приучить своё тело к новому расписанию. Поэтому вероятность провала этого решения достаточно велика.
В элуле недостаточно времени для лобового столкновения со всей своей природой. А поражение в этом сражении приводит к депресии, разочарованию и снижению самооценки.
Врата 6: Врата шестые. Самопроверка
Где-то за десять дней до Рош аШоно следует провести более детальный самоанализ. Перед тем, как мы обсудим способы этого самоналазиа, надо обратить внимание что есть два типа грехов и каждый из них требует своего подхода.
Нерегулярные грехи
Есть грехи, которые б-гобоязненные евреи обычно избегают. Тем не менее иногда дурное начало одолевает человека и он совершает эти грехи неумышленно, умышленно или из-за ментальной ошибки. Молитвы элула и Йом Кипура вместе с твёрдым желанием избегать этих грехов в будущем достаточны для того, чтобы убедиться что человек в будущем исправит эти ошибки. Кроме того, переживание об уже совершённых грехах помогут избежать их повторения.
Список областей, которые требуют укрепления, стоит пересматривать регулярно и в течении года, чтобы быть к ним более внимательным в течении элула. Эти грехи включают: опоздание на молитву; пустые разговоры; чтение текстов, пробуждающих страсть; потребление еды с недостаточным уровнем экшера; публичное оскорбление людей; разговоры во время чтения Торы и кадиша и т.д. При этом стоит учесть что о грехах, связанных со страстью не стоит слишком подробно размышлять или думать что могло бы случиться, ведь эти мысли не только не помогают, но и вредят. Стоит помнить, что челвоек находится там, где его мысли и размышление о грехах в каком-то смысле их повторяет. Это похоже на человека, который выбрасывает мусор. Хотя он хочет избавиться от мусора, тем не менее в итоге он сам пачкается.
Постоянные грехи
По разным причинам (например, недостаток внимания или знания алохи) есть грехи, которые человек совершает регулярно, умышленно или нет. К этой области относятся такие грехи, как: лошон ара; нескромное поведение; недостаток внимания во время молитвы и произнесения благословений; упоминание Имени Всевышенго всуе; постоянное опоздание на молитву; разговоры о пустых вещах во время, посвящённое учёбе Торы; злость; гордость; ревность; беспричинная ненависть; запрещённые работы в холь а-моэд и йом товы; мошенничество и обман; радость чужим несчастьям; недостаток уважения к родителям, учителям, знатокам Торы и людям вообще. И хуже всего - пренебрежение уроками Торы.
Исправление большинства из этих грехов не возможно одномоментно. Привычки и характер можно изменить лишь постепенно, небольшими шагами. Эта задача требующая года для своего решения и с ней невозможно справиться несистематическими попытками исправить все свои недостатки одновременно. Задачей месяца элул в отношении этих грехов должно быть стремление выработать желание начать процесс исправления своего характера. На самом деле это несколько смягчит его прошлые грехи, так как желание исправиться покажет, что они были неумышленны, так как совершены из-за недостатка внимания.
У человека есть много испорченных качеств характера. При достижении возраста бар мицвы в иделале человек должен уметь контроллировать эти свои желания. Но обычно человек в таком возрасте ещё не способен к такому уровню контроля. Как же Всевышний может требовать этого? Ответ в том, что мы должны стремиться постепенно исправлять свой характер, шаг за шагом. И единственная претензия которая может быть к нам - почему мы не старались достаточно? Если же человек предпринимает попытки исправить себя, Ашем обязательно ему поможет. Как сказали мудерцы (Кидушин 30б): "если бы не помощь Всевышнего - человек не смог бы одолеть своё дурное начало".
Не стоит расстраиваться в случае неудачи. Даже если результата не видно, надо верить что приложенные усилия не пропадут бесследно. В будущем мире человек в любом случае получит награду за каждое усилие по исправлению себя, так как (Авот 5:26) "по старанию и награда".
В любом случае, любой кто будет следовать в этом направлении преуспеет в своём стремлении совршить тшуву.
Врата 7: Врата седьмые. Не стоит отчаиваться в случае неудачи
Наши мудерцы сказали, что так же как лица людей отличаются, так и отличаются их их души. А поскольку все люди уникальны, там где один преуспевает, другой - терпит неудачу. А раз так, не стоит унывать если у тебя что-то не выходит, а другой справлятеся с теми же проблемами не напрягаясь. Можно честно трудиться и при этом не преуспеть, не видеть никакого прогресса. Если человек сталкивается с неудачей, его может утешить следующий пример.
Один корабль затонул недалеко от берега. Пассажиры, видя что берег недалеко, стали плыть к нему. И чем ближе они приближались к берегу, тем легче им становилось, потому что они чувствовали себя ближе к спасению. Но если бы они плыли ночью и не видели берега, их ситуация была бы сложнее, не смотря на то, что они оказались на том же расстоянии от берега. И всё потому что они не чувствовали бы прогресса.
Тот, кто ценит свою жизнь не будет отчаиваться только от того, что он не видит берега. Мысль о том, что каждый рывок приближает его к берегу уже достаточная мотивация для него двигаться дальше. И когда он достигнет берега его предыдущие страдания не будут иметь значения.
То же применимо к служению Всевышнему. Не стоит расстраиваться только от того, что не получается чего-то достичь. Надо понимать, что каждое усилие в совершенствовании себя приближает человека к цели, даже если этого не видно и человек всё ещё чувствует себя в сетях дурного начала. Так или иначе, если двигаться вперёд - достигнешь берега
Врата 8: Врата восьмые. Оценка своих поступков
В этой главе мы обсудим методы исправления регулярных грехов и связанных с ними нежелательных черт характера.
Для начала стоит составить список тех областей, над которыми требуется поработать. Из этого списка стоит выбрать один пункт, относительно которого человек особенно сильно переживает. Более одного пункта выбирать не следует, так как это обычно приводит к неудаче. Например, если человек обычно опазывает на молитву, можно принять решение приходить за две минуты до начала молитвы. Если человек регулярно принимает шабат в последнюю минуту, стоит принять ршение принимать шабат за десять минут до положенного времени.
Что делать с остальными проблемами из списка? Как мы уже сказали выше, на данный момент достаточно искреннего желания постепенно исправить себя. На самом деле, в эти дни надо выстроить плацдарм, с которго потом вести войну против дурного начала. Надо подумать и определить что приводит человека к греху, в чём корень его проблем. Как это сделать написано в Йов 28:28: "И сказал Он человеку: "Вот, страх Г-сподень, он (и есть) мудрость, и удаляться от зла – разум""
Давайте рассмотрим наши грехи. Как мы говорили во вторых вратах, большинство того, что мы делаем, мы делаем по привычке и поверхностно. В течении года мы произносим тысячи благословений без концентрации. Моем руки перед хлебом по привычке, не задумываясь. Мы готовимся к шабату физически, но не готовимся духовно. За исключением молитвы, в течении дня мы достаточно далеки от б-гобоязненности. При том что первая алаха в Шульхан Арухе объязывает нас постоянно помнить о Всевышнем. И то, что мы этого не делаем и есть основная причина наших грехов.
Мы уже сказали, что одна из главных проблем - отсутсвие кавоны во время молитвы и благословений. На самом деле это лишь симптом настоящей болезни - нашей неспособности помнить о б-жественном присутствии. А лекарство от этой болезни - стать ближе к Б-гу. Разобравшись с этим, мы вылечим болезнь и уйдут симптомы. Боростья же только с симпотомами бесполезно.
Чтобы быть ближе к Б-гу надо повычсить свой уровень б-гобоязненности (Шаарей Тшува, 1:11). Как это сделать? Основа б-гобоязненности - осознание наличия Творца. Чем глубже мы это осознаём, тем выше наш уровень б-гобоязненности. Углубить это осознание можно размышляя об основах веры: что Творец всемогущ и вездесущ; что Он правит всем миром и каждым творением в отдельности; что он знает всё что мы делаем, думаем и чувствуем; что он награждает тех, кто исполняет Его волю и наказывает тех, кто её нарушает. Повторение Ани Маамин - эффективный способ освежить эти концепции. Регулярно повторяя их, мы глубже воспринимаем Творца - а это и есть одна из главных задач месяца элул.
Врата 9: Врата девятые. Исправление характера
В предыдущих главах мы упоминали о сложностях в сдерживании желаний и исправлений определённых ошибок за короткое время. Теперь мы обсудим некоторые общие способы как справиться с этими проблемами.
Для начала необходимо понять и поверить что негативные качества характера на самом деле вредят человеку. Чем лучше человек это чувствует, чем некомфортнее ему от последствий такого поведения, тем ближе он к их исправлению. Например, если человек легко выходит из себя, он живёт в постоянном стрессе. Гордого человека высмеивают его товарищи. Ревнивый человек не бывает подолгу счастлив.
Кто бы ни задумался об этом, он придёт к заключению что эти черты характера мешают человеку идти по правильному пути и по сути они пусты и глупы. А раз так, самое эффективное средство против них - логика и здравый смысл. Об этом и говорит стих (Йов 28:28): "И сказал Он человеку: "Вот, страх Г-сподень, он (и есть) мудрость, и удаляться от зла – разум"". Стоит размышлять о дурных чертах характера, найти их корень и выкорчевать его.
Врата 10: Врата десятые. Удаление от желаний
Лучший способ справиться с неправильными желаниями - избегать ситуаций, которые воздействуют на наши чувства, вызывая эти желания. Как только что-то возбуждает наши чувства, дурное начало получает плацдарм в нашем сердце. И в таком случае даже человек, считающий себя б-гобоязненным, с большой вероятностью может ошибиться. Дурное начало мастер путать и воодить в заблуждение. Оно будет убеждать что абсолютно разрешено вести себя так, как диктуют твои желания. При этом оно же серьёзно подрывает нашу возможность логически ему возражать. Поэтому самый лучший способ контролировать наши желания - избегать ситуаций, вызывающих их. И контроль над тем, что видишь - первый шаг в этом направлении.
Стоит размышлять о том, что выполненное желание ничего не даёт. Как сказали ришойним: "Знай, что желание не доставляет удовольствие. Оно вызывает лишь стыд и расстройство"
Врата 11: Заключение
Всё, что было сказано выше, в первую очередь касалось месяца элул. Но на самом деле основа всего - постоянное изучение книг, говорящих о б-гобоязненности. Например, если человек привык говорить лошон ара и хочет это исправить, то у него нет другого пути, кроме как учить законы лошон ара и важность охраны своего языка. Всё это подробно обсуждается в книгах Хафец Хаима. Аналогично, тем кто испытывает сложности с молитвой вовремя - надо изучать те разделы Шульхан Аруха и Мишны Бруры, которые говорят об этой теме.
р. Исроэль Салантер, благословенной памяти, считал, что изучение алахи по конкретной теме приводит к тому, что человек переосмысливает важность этой темы, а это, в свою очередь, побуждает человека исполнять заповеди с большим рвением.
Исправление характера требует продолжительного изучения тех книг, которые обсуждают негативные черты характера. Например, Орхот Цадиким, Месилат Ешарим, Законы знания и законы тшувы Рамбама. Эти книги приводят к изменению взгляда человека на себя. А это первый шаг к исправлению.
Книги мусара описывают духовную работу в этом мире как битву, в которой не возможно быстро победить врага. Битва с дурным началом скорее всего будет длиться всю жизнь. И, несмотря на человеческие слабости, такие как забывчивость и невнимательность, что приводит человека к ошибкам, надо продолжать эту битву любой ценой.
Для того, чтобы вести эту войну Ашем дал нам Йом Кипур. Это день, когда мы очищаемся от грехов, укрепляемся и приближаемся ко Всевышнему. Мы начинаем новый год с новой силой, которая позволяет улучшить наше служение Всевышнему.