И так же жидкости из любых других плодов, кроме вина и оливкового масла, как говорится про орлу. И это не как Алахот Гдолот, который объяснил, что речь про то, что туда добавлии воды.
А наш алкоголь, хотя может быть и есть в КБАП, тем не менее благословляем на него не «борей миней мезойнойс», а «шеаколь». [По Тосафот и Рошу на отвар мы говорим "при", так как "таам ке икар". А раз так, пиво же варят и получается в пиве есть икар ячмень. Что мы будем говорить на такую смесь?] И даже по Раву и Шмуэлю, которые сказали: «Всегда, когда есть там пять видов злаков — благословляют на это “борей миней мезойнойс”» — тут нет видимого овса [хотя это может быть и как кисель и физически овса мы съедаем КБАП - и получается это завязано на правило, что мезонот в смеси не всегда главное и тут как раз этот случай —], и в пиве есть только вкус. Да ещё и [злаки] становятся [ещё] лучше в виде хлеба [получается, тут на самом деле стало хуже, а не лучше]. И ещё на напитки говорят «шеаколь» [Как сказал РОШ 12, что на жидкую манку говорят шеаколь {так как специфические благословения постановлии на еду, а не напитки}].