Сказал рав Аха бар рав Авира: «Тот, кто кладёт колышекРаши в печь — нарушает запрет варки.»
Так это же очевидно?!
Ты мог бы подумать, что он намеревается укрепитьРаши сосуд, сообщается нам, что ослабляетРаши и потом укрепляет.
Сказал Раба бар рав Уна: «Тот, кто плавит смолу — нарушает запрет варки».
Так это же очевидно?!
Ты мог бы подумать, что так как потом затвердевает — скажу [что это] не [варка], Сообщается нам [что это всё же варка].
[Среди малахот, перечисленных в мишне, есть те, которые связаны с выделкой кожи,] например, солящий её и выделывающий.
Сказал Раба бар рав Уна: "Тот, кто солит мясо [в шабат чтобы оно долго хранилось] - несёт наказание из-за выделки."
Рова сказал: "Выделка не применима к еде!"
Сказал рав Аши: "И даже Раба бар рав Уна не говорил [что это запрещено], пока не засолил так, как надо в дорогу [- то есть очень сильно]. Но [когда солит] для дома - не делает человек из еды “деревяшку” [и потому не солит настолько сильно, чтобы это считалось выделкой]."
Сам раби Йоханан сказал:
«אנכי» — аббривиатура: «Я себя записал, дал»
К источнику: Амароим раби Йоханан бен Напха: симан Я себя записал далМудрецы же говорят: «Речение приятное написано дано». Есть же те, кто говорят, что «אנכי» нао читать наоборот: «Дано писание приятное речение»