Учили мудрецы: греется человек у костра и ополаскивается в холодной воде, но не ополаскивается в холодной воде и греется у костра, так как нагревается вода, которая на нём.
Учили мудрецы: ...
Учили мудрецы: «Приносит человек чайник с водой и ставит его около костра. Но не для того, чтобы он нагрелся, а чтобы не был холодным.»
Сказал раби Иуда от имени Шмуэля: «Как масло, так и вода: яд соледет — запрещено, нет яд соледет — разрешено.»
А что такое яд соледет?
Сказал Рахаба: «Если обжигается животик младенца.»
Но сказал Абайе: «Так надо понимать [мишну]: “Самовар, который сняли [с огня] и есть в нём горячая вода — нельзя наливать туда немного воды, чтобы она нагрелась, но можно налить туда много воды, чтобы она не была холодной.
А самовар, из которого вылили воду — вообще нельзя наливать туда воду, таак как тем самым его закаляешь. И это по мнению раби Иуды, который сказал: ненамеренное — запрещено.”»
Думал рав Йосеф сказать, что соль — она как специи: в первом сосуде варится, а во втором сосуде — не варится.
Сказал ему Абайе: «Учил раби Хия: “Соль — не как специи и во втором сосуде тоже варится”»?!
И в этом он спорит с рав Нахманом, так как сказал рав Нахман: «Соль требует варки как мясо быка!»
А есть те, кто говорят так:
Думал рав Йосеф сказать, что соль — она как специи: в первом сосуде варится, а во втором сосуде — не варится.
Сказал ему Абайе: «Учил раби Хия: “Соль — не как специи и в первом сосуде тоже не варитсяРаши”»?!
И это то, что сказал рав Нахман: «Соль требует варки как мясо быка!»
Не ставятРаши посуду под свечкуРаши, чтобы туда капало масло.
Если же поставил накануне — разрешеноРаши.
И не не пользуются им так как оно не было готово.
Рав Йосеф сказал: причина [почему] рав ХисдаРаши [запрещает ставить сосуд под курицу в том,] что делает предмет неготовым Раши Ритва Рош Йосеф .
Ставят посуду под свечку, чтобы туда падали искры. Но не наливают в неё воду, так как это тушение.