Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Сказал Антонинус Раби: «Тело и душа могут освободить себя от суда. Как? Тело говорит: “Душа согрешила; ведь с того дня, как она отделилась от меня, я лежу в могиле, словно неподвижный камень”. А душа говорит: “Тело согрешило; ведь с того дня, как я отделилась от него, я летаю в воздухе, словно птица”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Ответил ему [Раби]: «Расскажу тебе притчу. С чем это можно сравнить? С царём из плоти и крови, у которого был прекрасный сад, где росли прекрасные первые плоды. Он поставил в саду двух сторожей: одного хромого и одного слепого».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Хромой сказал слепому: «Я вижу в саду прекрасные первые плоды. Посади меня себе на плечи, и мы принесём их и съедим». Хромой сел верхом на слепого, они принесли плоды и съели их. Спустя некоторое время пришёл хозяин сада и спросил: «Где прекрасные первые плоды?» Хромой ответил: «Разве у меня есть ноги, чтобы ходить?» Слепой ответил: «Разве у меня есть глаза, чтобы видеть?» Что сделал [хозяин]? Посадил хромого верхом на слепого и судил их как одного. Так и Святой, благословен Он, приводит душу, помещает её в тело и судит их вместе, как сказано: «Воззовёт к небесам свыше и к земле, чтобы судить Свой народ» (Теилим 50:4). «Воззовёт к небесам свыше» — это душа; «и к земле, чтобы судить Свой народ» — это тело.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Сказал Антонинус Раби: «Почему солнце восходит на востоке, а заходит на западе?» Ответил ему: «Если бы было наоборот, ты спросил бы меня то же самое!» Сказал ему: «Я спрашиваю вот о чём: почему оно заходит именно на западе?» Ответил ему: «Чтобы поклониться своему Создателю, как сказано: “И воинство небесное Тебе поклоняется” (Нехемия 9:6)». Сказал ему: «Тогда пусть дойдёт до середины небосвода, поклонится и зайдёт [там]!» [Раби ответил:] «Ради работников и ради путников» [чтобы они могли заметить приближение темноты].
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3И сказал Антонинус Раби: «Когда душа даётся человеку: с момента зачатия (פקידה) или с момента формирования [тела] (יצירה)?» Ответил ему: «С момента формирования». Сказал ему: «Разве может кусок мяса пролежать три дня без соли и не испортиться? Следовательно, с момента зачатия!» Сказал Раби: «Этому научил меня Антонинус, и стих подтверждает его слова, как сказано: “И Твоё попечение хранило мой дух” (Иов 10:12)».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4И сказал Антонинус Раби: «С какого момента дурное начало властвует над человеком: с момента формирования [тела] или с момента выхода [из утробы]?». Ответил ему: «С момента формирования». Сказал ему: «Тогда [плод] стал бы брыкаться в утробе матери и вышел бы [наружу]! Следовательно, с момента выхода». Сказал Раби: «Этому научил меня Антонинус, и стих подтверждает его слова, как сказано: “У входа грех лежит” (Берешит 4:7)».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Но разве Невухаднецар поднималсяРаши Эйн Яаков 162 в Иерусалим? Ведь написано: «И отвели его к царю Вавилона в Ривлу» (Млахим II 25:6). А раби Абау сказал: это АнтиохияРаши Хохмат Шломо. Рав Хисда и рав Ицхак бар Авдими разошлись во мнениях: один сказал, что изображение НевухаднецараРаши Махарша Рашаш было вырезано на колеснице НевузараданаРаши; другой сказал, что тот настолько его боялся, словно царь стоял перед ним.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Сказал Рава: Невухаднецар послал Невузарадану триста муловРаши Яд Рама, нагруженных железными топорамиРаши, способными рассекать железоРаши. И все они сломалисьРаши Махарша об одни ворота Иерусалима, как сказано: «Все резные украшенияРаши его они разбивали топорами и секирами» (Теилим 74:6).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Он захотел вернуться и сказал: «Боюсь, как бы со мной не произошло то же, что произошло с Санхеривом». Раздался голос: «Прыгай, сын прыгунаРаши Бен Йеояда, Невузарадан, прыгай! Пришло время Храму быть разрушенным, а Святилищу — сгореть». У него оставался один топорБен Йеояда Махарша. Он ударил им по воротам обухомРаши, и они открылись, как сказано: «Как будто поднимает человек топорРаши на сплетение деревьев» (Теилим 74:5).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Он убивал людей, пока не дошёл до Храма. Поджёг его, и Храм поднялся вверхРаши Яд Рама, но с Небес его низверглиРаши, как сказано: «Давильню топтал Господь для девы, дочери Иуды» (Эйха 1:15).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Возгордился НевузараданРаши. Вышел небесный голос и сказал ему: «Ты убил уже убитый народРаши, сжёг уже сожжённый Храм, перемолол уже смолотую муку». Как сказано: «Возьми жернова и мели мукуРаши... открой косыРаши Раши, обнажи голень, переходи рекиРаши» (Ишаяу 47:2). Не сказано «мели пшеницу», а сказано «мели муку».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Он увидел кровь ЗхарьиМахарша, которая кипела. Спросил: «Что это?» Ему ответили: «Это кровь жертв, которые здесь приносили». Он сказал: «Принесите жертвРаши, и я проверю, одинакова ли их кровь с этой». Закололи животныхРаши, но кровь оказалась непохожей. Тогда он сказал: «Расскажите мне правду, иначе я буду расчёсывать ваше тело железными гребнями».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7Ему сказали: «Это был коэн и пророк, который предсказывал Израилю разрушение Иерусалима, и они его убили». Он сказал: «Я умиротворю его». Привёл мудрецов и убил над этой кровью, но она не успокоилась. Привёл школьников и убил над ней, но она не успокоилась. Привёл молодых коэнов и убил над ней, но она не успокоилась. Пока не убил над ней девятьсот сорок тысяч человек — и всё же кровь не успокоилась.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8Он приблизился к ней и сказал: «Зхарья, Зхарья! Я погубил лучших из них. Неужели ты хочешь, чтобы я перебил их всех?» И тотчас кровь успокоилась. Он задумался о раскаянии и сказал: «Если они погубили лишь одного человека и таково их наказание, что же будет с тем человеком, который совершил столько убийств?» Он бежал, отправил домой завещаниеРаши и принял иудаизмРаши Яд Рама.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Учили мудрецы: Нааман был гер-тошавомРаши Яд Рама Беэр Шева Эйн Яаков 163, а Невузарадан — полноценным гером. Из потомков СисрыПетах Эйнаим Бен Йеояда Махарша изучали Тору в Иерусалиме. Из потомков Санхерива преподавали Тору многим. Кто это? Шмая и АвтальонПетах Эйнаим. Из потомков АманаПетах Эйнаим изучали Тору в Бней-Браке. И даже потомков того злодеяРаши Петах Эйнаим Всевышний хотел принять под крылья Шхины.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Ангелы-служителиМахарша сказали Всевышнему: «Владыка мира! Того, кто разрушил Твой Дом и сжёг Твоё Святилище, Ты примешь под крылья Шхины?» Об этом написано: «Мы лечили ВавилонРаши, но он не исцелился» (Ирмияу 51:9). Ула сказал: это относится к Невухаднецару. Раби Шмуэль бар Нахмани сказал: к вавилонским рекамРаши Махарша Яд Рама. И объясняли: к горьким пальмамРаши Вавилона.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Сказал Ула: Аммон и МоавМахарша Яд Рама Эйн Яаков 164 были дурными соседямиРаши Иерусалима. Когда они услышали пророков, предсказывавших разрушение Иерусалима, отправили Невухаднецару послание: «Выходи и приходиРаши!» Он ответил: «Боюсь, как бы со мной не сделали то же, что с моими предшественниками». Они послали ему слова: «Ибо мужа нет домаРаши Бен Йеояда Махарша, он отправился в дальнюю дорогу» (Мишлей 7:19). «Муж» — не кто иной, как Святой, благословен Он, как сказано: «Господь — муж брани» (Шмот 15:3).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12Он послал им: «Он ведь близкоРаши Махарша и может вернуться». Они ответили: «Он отправился в дальнюю дорогу». Он послал им: «У них есть праведники, которые помолятся и вернут Его». Они ответили: «Узел с серебромРаши Он взял с Собой» (Мишлей 7:20). «Серебро» — это праведники, как сказано: «И приобрёл я её за пятнадцать серебряных монетРаши Яд Рама Рашаш, и хомер ячменя, и летех ячменяРаши» (Ошеа 3:2).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13Он послал им: «Нечестивцы раскаются, помолятся и вернут Его». Они ответили: «Он уже назначил им срокРаши Махарша Яд Рама», как сказано: «В назначенный день вернётся домой» (Мишлей 7:20). «Кесе» означает установленное время, как сказано: «Трубите в новомесячье в шофар, в установленное время — в день нашего праздника» (Теилим 81:4).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №14Он послал им: «Сейчас зимаМахарша; я не могу прийти из-за снегов и дождейРаши Яд Рама Рашаш». Они ответили: «Иди по склонам горРаши Бен Йеояда», как сказано: «Посылайте ягнят властителюРаши страны из Селы через пустыню к горе дочери Сиона» (Ишаяу 16:1).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №15Он послал им: «Если приду, у меня не будет места, где поселитьсяРаши». Они ответили: «Их могилы лучшеРаши твоих дворцов», как сказано: «В то время, — слово Господа, — вынесут кости царейРаши Яд Рама Иуды, и кости вельмож его, и кости коэнов, и кости пророков, и кости жителей Иерусалима из их могил. И разложат их перед солнцем, и перед луной, и перед всем воинством небесным, которых они любили, которым служили и за которыми следовали» (Ирмияу 8:1–2).
Рав Нахман сказалМахарша раби Ицхака: «Слышал ли ты, когда придёт Бар-НафлиРаши Бен Йеояда Махарша Арух ла-Нер Рашаш?» Тот ответил: «Кто такой Бар-Нафли?» — «Машиах». — «Ты называешь Машиаха Бар-Нафли?» — «Да, ведь сказано: “В тот день Я подниму...”» (Амос 9:11).
«...падающий шатёр ДавидаРаши Эйн Яаков 165» (Амос 9:11). Сказал ему раби Ицхак: так сказал раби Йоханан: в поколении, когда придёт сын Давида, знатоков Торы станет мало, а у остальных глаза иссякнут от скорби и стенаний; будут возникать многочисленные беды и суровые указы, и прежде чем закончится первая бедаРаши Яд Рама, уже поспешит прийти следующая.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Учили мудрецы: в семилетиеРаши, в которое придёт сын Давида, в первый год исполнится стих: «Я пролью дождь на один городРаши Махарша, а на другой город не пролью» (Амос 4:7). Во второй год будут пущены стрелы голодаРаши. В третий будет великий голод: умрут мужчины, женщины, дети, благочестивые люди и люди добрых дел; Тора забудетсяРаши теми, кто её изучает. В четвёртый год будет достаток, но недостаточный. В пятый — великое изобилие; будут есть, пить и радоваться, а Тора вернётся к изучающим её. В шестой — голосаРаши Махарша Яд Рама. В седьмой — войныРаши. По завершении седьмого годаМахарша придёт сын Давида.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Сказал рав Йосеф: «Сколько уже было таких семилетийРаши, а он не пришёл!» Ответил Абайе: «Разве в шестом году были голосаРаши, а в седьмом — войны? И разве всё это происходило в указанном порядкеРаши?»
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4«Твои враги, ГосподьРаши Махарша, поносили следы Твоего помазанника» (Теилим 89:52). Учили: раби Иуда говорит: в поколении прихода сына Давида дом собранийРаши Бен Йеояда Яд Рама превратится в дом разврата, Галилея будет разрушена, Гавлан опустошёнРаши Махарша, жители пограничных областейРаши Махарша будут скитаться из города в город и не встретят милосердия. Мудрость книжников станет отвратительной, боящихся греха будут презирать, лицо поколения будет подобно морде собакиРаши Петах Эйнаим Махарша, и истина исчезнет, как сказано: «И исчезла истина» (Ишаяу 59:15). Хохмат Шломо
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Что означает «и исчезла истина»Махарша? В доме учения Рава сказали: она разделится на стада и уйдёт. Что означает «уклоняющийся от зла считается безумным» (там же)? В доме учения раби Шилы сказали: всякого, кто отстраняется от зла, люди считают безумнымРаши Яд Рама. Хохмат Шломо
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Сказал Рава: «Прежде я думал, что на свете нет правдыРаши Махарша Эйн Яаков 166. Но один мудрец, по имени рав Тавут, а по другой версии — рав Тавьюми, рассказал мне Хохмат Шломо, что даже если бы ему дали все сокровища мираПетах Эйнаим Бен Йеояда Махарша Июн Яаков, он не изменил бы своему словуРаши».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7«Однажды он оказался в месте, которое называлось Кушта (“Правда”). Там никто не говорил неправды, и никто не умирал раньше срокаПетах Эйнаим Махарша. Он женился на одной из местных женщин, и у них родились двое сыновей. Однажды его жена мыла голову. Пришла соседка и постучала в дверьРаши. Он счёл неприличным говоритьРаши о том, чем занята жена, и сказал: “Её здесь нет”. Двое его сыновей умерли. Жители города пришли и спросили: “Что произошло?” Он рассказал им случившееся. Они сказали: “Просим тебя, покинь наш город и не навлекай смерть на этих людей”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8Учили: раби Неорай говорит: в поколении, когда придёт сын Давида, юноши будут позорить стариковРаши Бен Йеояда Махарша, старики будут вставать перед юношамиРаши, дочь восстанет против материРаши, невестка — против свекрови, лицо поколения будет подобно морде собаки, а сын не будет стесняться отца.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Учили: раби Нехемья говорит: в поколении прихода сына Давида умножится наглость, почёт извратитсяРаши Бен Йеояда Яд Рама, виноградная лоза даст плодыРаши, но вино будет дорогим; всё царство обратится в ересьРаши Махарша Арух ла-Нер, и обличение не будет помогать.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Это поддерживает мнение раби Ицхака, который сказал: «Сын Давида не придёт, пока всё царство не обратится в ересь». Сказал Рава: «На каком стихе это основано? “Если весь он стал белым — он чист”» (Ваикра 13:13).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Учили мудрецы: «Ибо Господь рассудит Свой народРаши... когда увидит, что ослабела рука и не осталось ни удержанного, ни отпущенного» (Дварим 32:36). Сын Давида не придёт, пока не умножатся доносчикиРаши Бен Йеояда Махарша. Другое объяснение: пока не уменьшится число учениковРаши Бен Йеояда. Другое: пока не иссякнет последняя монета в кошелькеРаши Бен Йеояда Рашаш. Другое: пока люди не отчаются в избавленииРаши Бен Йеояда Яд Рама, как сказано: «И не осталось ни удержанного, ни отпущенного» — словно не осталось у Израиля ни опоры, ни помощникаРаши.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12Как в случае раби Зейры: когда он встречал мудрецов, занимавшихся вычислением времениРаши прихода Машиаха, он говорил: «Прошу вас, не отдаляйте его! Ведь нас учили: три вещи приходят, когда о них не думают: Машиах, находка и скорпионРаши Бен Йеояда Махарша».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13Сказал рав Катина: мир будет существовать Эйн Яаков 167 шесть тысяч летРаши Петах Эйнаим Бен Йеояда, и одну тысячу лет пребудет в запустенииРаши Махарша, как сказано: «И возвысится один Господь в тот день» (Ишаяу 2:11). Абайе сказал: две тысячи лет он пребудет в запустенииРаши, как сказано: «Оживит нас через два дня, на третий день поднимет нас, и будем жить перед Ним» (Ошеа 6:2).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №14Учили в соответствии с мнением рава Катины: как седьмой год приносит освобождение землеРаши Махарша на один год из семи, так и мир будет оставлен на одну тысячу лет из семи тысяч, как сказано: «И возвысится один Господь в тот день»; и также: «Псалом, песнь на день субботний» (Теилим 92:1) — на день, который весь будет субботойРаши Беэр Шева; и ещё: «Ибо тысяча лет в Твоих глазах — как день вчерашнийРаши, когда он прошёл» (Теилим 90:4).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №15Учили в доме пророка Элияу: мир существует шесть тысяч лет: две тысячи лет хаосаРаши Яд Рама, две тысячи лет ТорыРаши Махарша Яд Рама и две тысячи лет — дни МашиахаРаши Бен Йеояда.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Но из-за наших многочисленных греховРаши Эйн Яаков 167 из этих лет прошло столько, сколько прошло [а избавление всё ещё не наступило].
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Элияу сказал раву Иуде, брату рава Салы Хасиды: «Миру предназначено не менее восьмидесяти пяти юбилеевРаши Яд Рама, и в последнем юбилее придёт сын Давида». Тот спросил: «В начале его или в концеРаши?» — «Не знаю». — «Полностью пройдёт этот юбилейРаши Махарша или не полностью?» — «Не знаю». Рав Аши объяснилБен Йеояда Яд Рама: так он ему сказал — до того времени не ожидайРаши его, а с того времени ожидайРаши.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Рав Ханан бар Тахлифа послал раву Йосефу: «Я встретил человека, у которого был свиток, написанный ассирийским письмомРаши Махарша Яд Рама на святом языке. Я спросил: “Откуда он у тебя?” Он ответил: “Я был на службе у римского войскаРаши и нашёл его среди римских сокровищ”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4«В нём было написано: по истечении четырёх тысяч двухсот девяноста одного года от сотворения мира мир осиротеет: часть времени займут войны чудовищРаши Махарша Яд Рама, часть — войны Гога и Магога, а оставшееся — дни МашиахаРаши. И Святой, благословен Он, обновит Свой мирРаши не раньше чем через семь тысяч лет». Рав Аха, сын Равы, сказал: было сказано «через пять тысяч летРашаш ».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Учили: раби Натан говорит: этот стих проникает до самой бездныРаши Бен Йеояда Махарша Яд Рама: «Ибо видение относится к назначенному сроку; оно возвестит конец и не солжёт. Если задержится — жди его, ибо непременно придёт и не опоздает» (Хавакук 2:3).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Не подобно нашим мудрецамРаши Махарша Эйн Яаков 168, которые толковали: «До времени, времён и половины времениРаши Яд Рама» (Даниэль 7:25); и не подобно раби Симлаю, который толковал: «Ты кормил их хлебом слёз и поил их слезами втройнеРаши Яд Рама Рашаш» (Теилим 80:6); и не подобно раби Акиве, который толковал: «Ещё раз — и вскореРаши Яд Рама Хохмат Шломо Рашаш — Я потрясу небо и землю» (Хагай 2:6). Но ведь первое царство продолжалось семьдесят летРаши, второе — пятьдесят два годаРаши, а царство Бен-Козивы — два с половиной года.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7Что значит: «Оно возвестит конец и не солжётРаши»? Сказал раби Шмуэль бар Нахмани от имени раби Йонатана: «Да испустят дух вычисляющиеРашаш сроки концаЯд Рама! Ибо они говорят: “Назначенный срок наступилМахарша, а Машиах не пришёл, значит, уже не придёт”. Но жди его, как сказано: “Если задержится — жди его”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8Быть может, скажешь: «Мы ждём, а Он не ждётМахарша»? Поэтому сказано: «И потому Господь ожидаетРаши, чтобы помиловать вас; и потому возвысится, чтобы пожалеть вас» (Ишаяу 30:18). Но если мы ждём и Он ждёт, кто задерживает? Мера суда задерживаетМахарша. А если мера суда задерживает, зачем мы ждём? Чтобы получить награду, как сказано: «Счастливы все ожидающие ЕгоЯд Рама» (там же).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Сказал Абайе: «В каждом поколении в мире есть не менее тридцати шестиРашаш праведниковМахарша Яд Рама, принимающих лик Шхины, как сказано: “Счастливы все ожидающие Его” — слово “ло” имеет числовое значение тридцать шесть».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Разве так? Ведь Рава сказал: «Ряд пред Святым, благословен Он, простирается на восемнадцать тысячМахарша Яд Рама Беэр Шева Рашаш [парсангов]», как сказано: «Вокруг — восемнадцать тысячРаши» (Йехезкель 48:35). Нет противоречия: одни смотрят через светлое зеркалоРаши Махарша Яд Рама, а другие — через несветлоеЯд Рама.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Неужели их так многоРаши Арух ла-Нер? Ведь Хизкия сказал от имени раби Ирмии, со слов раби Шимона бар ЙохаяРаши Яд Рама: «Я видел людей высочайшего достоинстваБен Йеояда Яд Рама, и их мало. Если их тысяча — я и мой сын среди них. Если их сто — я и мой сын среди них. Если их двое — это я и мой сын». Нет противоречия: одни входят с разрешенияРаши Махарша Яд Рама Рашаш, а другие — без разрешенияЯд Рама.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12Сказал Рав: «Все сроки уже истеклиБен Йеояда Махарша Яд Рама Эйн Яаков 169, и теперь всё зависит лишь от раскаянияРаши и добрых дел». Шмуэль сказал: «Достаточно скорбящемуРаши Петах Эйнаим Махарша, что он выстоял в своей скорби».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13Это соответствует разногласию танаев. Раби Элиэзер говорит: «Если Израиль совершит тшуву — будет избавлен, а если не совершит — не будет избавлен». Раби Йеошуа сказал емуЯд Рама: «Если они не совершат тшуву, они не будут избавлены? Но Святой, благословен Он, поставит над ними царя, чьи указы будут суровы, как у Амана, и Израиль совершит тшуву, а Он вернёт их на добрый путьБен Йеояда».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №14Учили также: раби Элиэзер говорит: «Если Израиль совершит тшуву, он будет избавленЯд Рама, как сказано: “Вернитесь, отступившие дети, Я исцелю ваши отступничества”» (Ирмияу 3:22).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №15Раби Йеошуа сказал ему: «Но ведь уже написано: “Даром вы были проданы, и не за деньги будете выкупленыРаши Бен Йеояда Махарша Рашаш” (Ишаяу 52:3). “Даром вы были проданы” — за идолопоклонство; “и не за деньги будете выкуплены” — не посредством тшувы и добрых дел».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №16Раби Элиэзер сказал раби Йеошуа: «Но ведь уже написано: “Вернитесь ко МнеМахарша, и Я вернусь к вам”» (Малахи 3:7).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №17Раби Йеошуа ответил: «Но ведь уже написано: “Ибо Я стал вашим владыкойРаши Рашаш, и возьму вас — одного из городаРаши и двоих из семьи — и приведу вас в Сион”» (Ирмияу 3:14).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №18Раби Элиэзер сказал: «Но ведь написано: “В возвращении и покоеМахарша будет ваше спасение”» (Ишаяу 30:15).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №19Раби Йеошуа сказал ему: «Но ведь уже написано: “Так сказал Господь, Избавитель Израиля, Святой его, презираемому душоюРаши, ненавидимому народом, рабу властителей...”» (Ишаяу 49:7).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«Цари увидят и встанут Хохмат Шломо Эйн Яаков 169, князья поклонятся» (Ишаяу 49:7). Раби Элиэзер сказал ему: «Но ведь уже написано: “Если вернёшься, ИзраильМахарша, — слово Господа, — ко Мне вернёшься”» (Ирмияу 4:1). Хохмат Шломо
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Раби Йеошуа ответил ему: «Но ведь уже написано: “И слышал я мужа, одетого в льняное, который был над водами реки; и поднял он правую и левую руки к небесам и поклялся Живущим вечноМахарша, что к сроку, срокам и половине срокаРаши, и по завершении сокрушения силыРаши святого народа всё это завершитсяРаши”» (Даниэль 12:7). И раби Элиэзер умолк.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Раби Аба сказал: «Нет более явного признака концаРаши Махарша Яд Рама, чем этот: “А вы, горы Израиля, дадите ваши ветви и принесёте ваши плоды Моему народу Израилю...”» (Йехезкель 36:8).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Раби Элиэзер говорит: «Есть и другой признакРаши, как сказано: “Ибо прежде этих дней не было платы человекуМахарша и не было платы животномуРаши, и входящему и выходящему не было мираРаши из-за врага”» (Зхарья 8:10).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Что значит: «Входящему и выходящему не было мираБен Йеояда Махарша из-за врага»? Рав сказал: даже у знатоков ТорыРаши, о которых написано «Велик мир у любящих Твою Тору» (Теилим 119:165), не будет мира из-за притеснителяРаши. Шмуэль сказал: пока все цены не станут одинаковымиРаши Бен Йеояда Махарша Яд Рама.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Сказал раби Ханина: «Сын Давида не придёт Эйн Яаков 170, пока больному не понадобится рыбаБен Йеояда Махарша и её нельзя будет найти, как сказано: “Тогда Я дам осесть их водам и поведу их реки как маслоРаши” (Йехезкель 32:14). А вслед за этим написано: “В тот день Я взращу рог дому Израиля”» (Йехезкель 29:21).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7Сказал раби Хама бар Ханина: «Сын Давида не придёт, пока не исчезнет низменная властьРаши Бен Йеояда Махарша Яд Рама над Израилем, как сказано: “И отсечёт побеги серпамиРаши Рашаш” (Ишаяу 18:5); а вслед за этим написано: “В то время будет принесён дар Господу Воинств...”» (Ишаяу 18:7).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8Сказал Зеири от имени раби Ханины: «Сын Давида не придёт, пока не исчезнут гордецыБен Йеояда Махарша среди Израиля, как сказано: “Тогда удалю из твоей среды радующихся твоей гордыне” (Цфанья 3:11); а вслед за этим написано: “И оставлю среди тебя народ бедный и скромный, и будут они уповать на имя ГосподаРаши”» (Цфанья 3:12).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Сказал раби Симлай от имени раби Элазара, сына раби Шимона: «Сын Давида не придёт, пока не исчезнут все судьиМахарша Яд Рама и надзиратели Израиля, как сказано: “И вновь обращу на тебя Мою руку и очищу, как щёлоком, твои примесиРаши...” — а затем: “И восстановлю твоих судей”» (Ишаяу 1:25–26).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Сказал Ула: «Иерусалим будет выкуплен лишь праведностьюБен Йеояда, как сказано: “Сион будет искуплен судом, а возвращающиеся к нему — праведностью”» (Ишаяу 1:27).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Сказал рав Папа: «Если исчезнут надменныеРаши Бен Йеояда Махарша, исчезнут и волхвыРаши Раши Яд Рама; если исчезнут судьи, исчезнут и царские надзирателиРаши Яд Рама». Если исчезнут надменные, исчезнут волхвы, как сказано: «И очищу, как щёлокомРашаш , твои примеси, и удалю весь твой оловянный сплавРаши Раши» (Ишаяу 1:25). А если исчезнут судьи, исчезнут царские надзиратели, как сказано: «Господь отменил суды над тобойРаши, удалил твоего врагаРаши» (Цфанья 3:15).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12Сказал раби Йоханан: «Если увидишь поколение, которое всё более и более беднеетМахарша Арух ла-Нер, — ожидай его, как сказано: “А народ смиренный Ты спасёшь”» (Шмуэль II 22:28).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13Сказал раби Йоханан: «Если увидишь поколение, на которое беды обрушиваются подобно реке, — ожидай его, как сказано: “Когда придёт враг подобно реке, дух Господа обратит его в бегствоРаши” (Ишаяу 59:19); а рядом написано: “И придёт в Сион Избавитель”» (Ишаяу 59:20).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №14И ещё сказал раби Йоханан: «Сын Давида придёт лишь в поколение, которое целиком заслуживает этогоБен Йеояда Махарша Арух ла-Нер, либо в поколение, которое целиком виновно. В поколение, целиком заслуживающее, — как написано: “И весь твой народ — праведники, навеки унаследуют землюРаши” (Ишаяу 60:21). В поколение, целиком виновное, — как написано: “И увидел Он, что нет человека, и изумился, что нет заступника” (Ишаяу 59:16); а также написано: “Ради Себя Я сделаю”» (Ишаяу 48:11).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №15Сказал раби Александри: раби Йеошуа бен Леви сопоставил Эйн Яаков 171 два стиха. Написано: «В назначенное время», а также: «Ускорю это» (Ишаяу 60:22). Если заслужат — ускорю, а если не заслужат — в назначенное время.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №16Раби Александри сказал: раби Йеошуа бен Леви сопоставил два стиха. Написано: «И вот, с облаками небеснымиРаши Бен Йеояда шёл подобный сыну человеческому» (Даниэль 7:13), и написано: «Беден и едет на осле» (Зхарья 9:9). Если заслужат — придёт с облаками небесными; если не заслужат — бедный, едущий на ослеРаши.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №17Царь Шапур сказалБен Йеояда Шмуэлю: «Вы говорите, что Машиах придёт на осле. Я пошлю ему коня-баркаРаши Махарша Яд Рама Хохмат Шломо, который у меня есть». Тот ответил: «Есть ли у тебя [конь] ста мастейРаши Раши Маараль Арух Махарша?»
Автоматический перевод · не проверен · абзац №18Раби Йеошуа бен ЛевиЯд Рама встретил Элияу Хохмат Шломо Рашаш , стоявшего у входа в пещеру раби Шимона бар Йохая. Спросил: «Попаду ли я в будущий мир?» Тот ответил: «Если пожелает этот ГосподинРаши Махарша». Сказал раби Йеошуа бен Леви: «Двоих я видел, а голос троих слышалРаши».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №19Он спросил Элияу: «Когда придёт Машиах?» Тот ответил: «Ступай и спроси его самогоРаши Бен Йеояда». — «А где он сидит?» — «У ворот городаРаши Махарша». — «А по какому признаку его узнать?» — «Он сидит среди бедняковБен Йеояда Яд Рама, страдающих от болезнейРаши. Все они развязываютРаши и перевязывают свои повязки одновременноРаши, а он развязывает однуРаши Рашаш и перевязывает однуРаши. Он думает: “Вдруг меня позовутБен Йеояда, и я не должен задержаться”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №20Раби Йеошуа бен Леви пошёл к нему и сказал: «Мир тебе, мой учитель и наставникПетах Эйнаим!» Тот ответил: «Мир тебе, сын ЛевиРаши Бен Йеояда!» Он спросил: «Когда придёт господин?» Тот ответил: «Сегодня»Петах Эйнаим.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №21Он вернулся к Элияу, и тот спросил: «Что сказал тебе Машиах?» Он ответил: «Мир тебе, сын Леви». Элияу сказал: «Этим он обещал тебе и твоему отцу будущий мирРаши Петах Эйнаим». Раби Йеошуа бен Леви сказал: «Но он солгал мнеПетах Эйнаим! Он сказал: “Я приду сегодня”, — а не пришёл». Элияу ответил: «Вот что он имел в виду: “Сегодня, если вы послушаетесь Его голосаРаши Бен Йеояда Махарша”» (Теилим 95:7).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №22Ученики спросили раби Йоси бен Кисму Эйн Яаков 172: «Когда придёт сын Давида?» Он ответил: «Я боюсь, что вы потребуете от меня знамения». Они сказали: «Не будем просить знамения». Он сказал: «Когда эти ворота упадутРаши Бен Йеояда Махарша Рашаш и их восстановят, снова упадут и их восстановят, упадут в третий раз — и их не успеют восстановитьРаши, пока не придёт сын Давида».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №23Ученики сказали: «Наш учитель, дай нам знамениеБен Йеояда Махарша». Он ответил: «Разве не вы сказали, что не будете требовать знамения?» — «И всё же!» Он сказал: «Если так, воды пещеры ПамьясаРаши превратятся в кровь». И они превратились в кровь.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №24Когда он умирал, он сказал ученикам: «Похороните мой гроб поглубжеРаши Яд Рама».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«...потому что не будет в Вавилоне ни одной пальмы, к которой не был бы привязан конь персовРаши, и не будет в земле Израиля ни одного гроба, из которого конь мидян не ел бы соломуРаши Эйн Яаков 172».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Сказал Рав: «Сын Давида не придёт, пока царство не распространит свою власть над Израилем на девять месяцевРаши Бен Йеояда Махарша Яд Рама, как сказано: “Поэтому Он отдаст их до времени, когда родит роженица, и остаток его братьев вернётся к сынам ИзраиляРаши”» (Миха 5:2).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Сказал Ула: «Пусть он придёт Эйн Яаков 173, но пусть я его не увижуРаши Яд Рама». И так же сказал РабаПетах Эйнаим Беэр Шева: «Пусть придёт, но пусть я его не увижу». Рав Йосеф сказал: «Пусть он придёт, и пусть я удостоюсь сидеть хотя бы в тени навоза его ослаРаши Раши».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Абайе спросил Рабу: «Почему ты так говоришьРаши? Если из-за мук, предшествующих МашиахуРаши, ведь учили: ученики спросили раби Элазара, что должен делать человекМахарша, чтобы спастись от этих мук. Он ответил: “Пусть занимается Торой и благотворительностью”. Но ведь у тебя есть и Тора, и благотворительность!»
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Тот ответил: «Может быть, грех станет причинойМахарша». Как сказал раби Яаков бар Иди: написано «Вот Я с тобой и буду хранить тебя всюду, куда ты пойдёшь» (Берешит 28:15), но также написано «И очень испугался Яаков, и стало ему тесно от страха» (Берешит 32:8). Он боялся, что грех может стать причиной утраты обещанной защиты.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Подобно тому как учили: «Пока не пройдёт Твой народ, Господь» (Шмот 15:16) — это первое вступление в Землю; «пока не пройдёт народ, который Ты приобрёл» — это второе вступление. Следовательно, Израиль был достоин, чтобы при втором вступленииРаши для него совершилось чудоРаши, как при первом, но этому помешал грех.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7И раби Йоханан сказал: «Пусть он придёт, но пусть я его не увижу». Рейш Лакиш спросил его: «Почему? Если из-за того, что написано: “Как человек, бегущий от льваРаши Махарша, встречает медведя, входит в дом, опирается рукой о стену, а его кусает змея” (Амос 5:19), то я покажу тебе подобное и в нынешнем мире».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8«Когда человек выходит в поле и встречает управляющегоРаши Яд Рама, это словно он встретил льва. Входит в город и встречает сборщика налоговРаши — словно встретил медведя. Входит в дом и обнаруживает сыновей и дочерей лежащими голодными — словно его укусила змея».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Но причина в написанном: «Спросите же и посмотрите: разве мужчина рожает? Почему Я видел каждого мужчину с рукамиМахарша Яд Рама на чреслах, как роженицу, и все лица стали зелёнымиМахарша?» (Ирмияу 30:6). Что означает «каждого мужчину»? Сказал Рава бар Ицхак от имени Рава: Того, Кому принадлежит вся силаРаши Бен Йеояда. А что означает «все лица стали зелёными»? Раби Йоханан сказал: небесную свиту и земную свитуРаши Яд Рама, когда Святой, благословен Он, говорит: «И те — творение Моих рукБен Йеояда Яд Рама, и эти — творение Моих рук. Как же Я погублю одних ради других?»
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Сказал рав Папа: «Это соответствует народной поговорке: “Бык бежал и упалРаши Бен Йеояда Яд Рама, и тогда на его место в стойле ставят коняРаши Яд Рама”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Сказал рав Гидель от имени Рава: «В будущем Израиль будет наслаждаться годами МашиахаРаши Яд Рама». Сказал рав Йосеф: «Это очевидно! А кто же будет ими наслаждаться — Хилак и БилакРаши Бен Йеояда Махарша?» Эти слова исключают мнение раби Гилеля, сказавшего: «У Израиля уже не будет Машиаха, потому что он уже был у них во времена ХизкияуРаши».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12Сказал Рав: «Мир сотворён лишь ради ДавидаРаши Махарша Эйн Яаков 174». Шмуэль сказал: «Ради МошеРаши». А раби Йоханан сказал: «Ради Машиаха».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13Как его зовутРаши Махарша? В доме учения раби Шилы сказали: «Шило — его имяБен Йеояда», как написано: «Пока не придёт Шило» (Берешит 49:10). В доме учения раби Яная сказали: «Инон — его имяРаши», как сказано: «Да будет имя его вечно; прежде солнцаРаши — Инон имя его» (Теилим 72:17). Хохмат Шломо
Автоматический перевод · не проверен · абзац №14В доме учения раби Ханины сказали: «Ханина — его имя», как написано: «Ибо Я не дам вам милостиРаши [ханина]» (Ирмияу 16:13). А некоторые говорят: «Менахем, сын ХизкияуРаши, — его имя», как написано: «Ибо удалился от меня утешитель [менахем], возвращающий жизнь моей душе» (Эйха 1:16).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №15Мудрецы же сказали: «Поражённый болезнью из дома РабиРаши Бен Йеояда Махарша Яд Рама — его имя», как написано: «Но он нёс наши болезни и терпел наши боли, а мы считали его поражённым, наказанным Всесильным и угнетённым» (Ишаяу 53:4).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №16Сказал рав Нахман: «Если он из живущихРаши Яд Рама, то такой, как яБен Йеояда Махарша Беэр Шева», как написано: «И его вождь будет из него самого, и его правитель выйдет из его среды» (Ирмияу 30:21).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №17Сказал Рав: «Если он из живущих — такой, как наш святой Раби, а если из умерших — такой, как Даниэль, муж желанныйБен Йеояда Махарша».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №18Сказал рав Иуда от имени Рава: «В будущем Святой, благословен Он, поставит над ними другого ДавидаРаши Бен Йеояда Яд Рама», как написано: «И будут служить Господу, своему Богу, и Давиду, своему царю, которого Я поставлюРаши Махарша для них» (Ирмияу 30:9). Не сказано «которого Я поставил» Беэр Шева, а сказано «которого Я поставлю».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №19Рав Папа спросил Абайе: «Но ведь написано: “И Давид, Мой раб, будет им князем навеки”» (Йехезкель 37:25). Ответил тот: «Подобно императоруБен Йеояда Рашаш и наместникуРаши императора».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №20Раби Симлай истолковал: что означает написанное «Горе жаждущим дня Господня! Зачем вам день ГосподеньМахарша? Он — тьма, а не свет» (Амос 5:18)? Это похоже на петуха и летучую мышьРаши, которые ждали света. Петух сказал летучей мыши: «Я ожидаю света, ведь свет предназначен для меня. А тебе зачем нужен светРаши?»
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Об этом один еретик спросилРаши Эйн Яаков 174 раби Абау: «Когда придёт Машиах?» Тот ответил: «Когда тьма покроет тех людей». Еретик сказал: «Ты меня проклинаешьБен Йеояда Махарша?» Он ответил: «Это написано в стихе: “Ибо вот, тьма покроет землю и мрак — народы, а над тобою взойдёт Господь, и слава Его явится над тобой”» (Ишаяу 60:2).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Учили: раби Элиэзер говорит: «Дни Машиаха продлятся Эйн Яаков 175 сорок летБен Йеояда», как сказано: «Сорок лет Я тяготилсяРаши Махарша Яд Рама Рашаш тем поколением» (Теилим 95:10).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Раби Элазар бен Азарья говорит: «Семьдесят лет», как сказано: «И будет в тот день: Тир будет забыт на семьдесят лет, как дни одного царяРаши» (Ишаяу 23:15). Кто этот единственный в своём роде царьМахарша? Машиах.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Раби говорит: «Три поколенияРаши Махарша», как сказано: «Будут бояться Тебя, пока существует солнце и перед луной, из поколения в поколения» (Теилим 72:5).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Раби Гилель говорит: «У Израиля уже не будет МашиахаРаши, ибо он уже был у них во времена ХизкияуМахарша».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Сказал рав Йосеф: «Да простит Господь раби ГилеляРаши Яд Рама! Когда жил Хизкияу? Во времена Первого Храма. А Зхарья пророчествовал во времена Второго ХрамаРаши Яд Рама и сказал: “Ликуй очень, дочь Сиона, возглашай, дочь Иерусалима! Вот, твой царь придёт к тебе, праведный и победоносный; он беден и едет на осле, на молодом осле, сыне ослиц”» (Зхарья 9:9).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7Учили также: раби Элиэзер говорит: «Дни Машиаха продлятся сорок лет». Здесь написано: «И смирял Он тебя, и давал тебе голодать, и кормил тебя» (Дварим 8:3), а в другом месте написано: «Возрадуй нас по числу дней, когда Ты смирял нас, по числу лет, когда мы видели зло» (Теилим 90:15).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №8Раби Доса говорит: «Четыреста летМахарша Яд Рама». Здесь написано: «И будут порабощать их и угнетать их четыреста лет» (Берешит 15:13), а в другом месте написано: «Возрадуй нас по числу дней, когда Ты смирял нас».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №9Раби говорит: «Триста шестьдесят пять летРаши Махарша Яд Рама Рашаш — по числу дней солнечного годаРашаш », как сказано: «Ибо день отмщения в Моём сердце, и год Моего избавления настал» (Ишаяу 63:4).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №10Что означает «день отмщения в Моём сердце»? Раби Йоханан сказал: «Моему сердцу Я открыл егоБен Йеояда Махарша Яд Рама, а Моим органам не открылРаши». Рейш Лакиш сказал: «Моему сердцу Я открыл его, а ангелам-служителям не открылЯд Рама».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №11Авими, сын раби Абау, учил: «Дни Машиаха для Израиля продлятся семь тысяч летБен Йеояда Махарша», как сказано: «И как радуется жених невестеРаши Яд Рама, так будет радоваться тебе твой Бог» (Ишаяу 62:5).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №12Сказал рав Иуда от имени Шмуэля: «Дни Машиаха продлятся столько же, сколько прошло от сотворения мира донынеРаши Махарша Яд Рама Рашаш», как сказано: «Как дни небес над землёйРаши» (Дварим 11:21).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №13Рав Нахман бар Ицхак сказал: «Столько, сколько прошло со времён Ноаха доныне», как сказано: «Ибо это для Меня — словно воды НоахаРаши Яд Рама Рашаш, о которых Я поклялся...» (Ишаяу 54:9).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №14Сказал раби Хия бар Аба от имени раби Йоханана: «Все пророки пророчествовали лишь о днях МашиахаРаши Махарша Яд Рама. Но о будущем мире сказано: “Ни один глаз не виделРаши, Всесильный, кроме Тебя, того, что Ты приготовишь ожидающему Тебя”» (Ишаяу 64:3).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №15И это противоречит мнению Шмуэля, который сказал: «Нет различия между нынешним миром и днями МашиахаБен Йеояда, кроме порабощения царствами».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №16И сказал раби Хия бар Аба от имени раби Йоханана: «Все пророки пророчествовали только для совершивших тшуву. Но для совершенных праведников — “Ни один глаз не видел, Всесильный, кроме Тебя...”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №17И это противоречит мнению раби Абау, который сказал: «В том месте, где стоят совершившие тшуву, совершенные праведники стоять не могутРаши Бен Йеояда Яд Рама», как сказано: «Мир, мир далёкому и близкому» (Ишаяу 57:19). Сначала упомянут далёкийРаши, а затем близкий. Хохмат Шломо
Автоматический перевод · не проверен · абзац №18Кого называют далёким? Того, кто прежде был далёк. А близким? Того, кто был близок прежде и остаётся близким теперь. Раби Йоханан же сказал: «Далёкому» — тому, кто далёк от грехаРаши; «близкому» — тому, кто был близок к греху, но отдалился от него.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №19И ещё сказал раби Хия бар Аба от имени раби Йоханана: «Все пророки пророчествовали лишь для того, кто выдаёт дочь замуж за знатока Торы, кто ведёт торговые дела ради знатока Торы и кто предоставляет знатоку Торы своё имущество Меири. Но для самих знатоков Торы — “Ни один глаз не видел, Всесильный, кроме Тебя...”».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №20Что означает «ни один глаз не видел»? Раби Йеошуа бен Леви сказал: это вино, хранящееся внутри виноградинБен Йеояда со шести дней сотворения мира. Рейш Лакиш сказал: это Эден, которого ещё ни один глаз не видел.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №21А если спросишь: «Где же тогда находился Адам?» — в саду. И если скажешь, что сад и есть Эден, ведь сказано: «И река выходила из Эдена для орошения сада» (Берешит 2:10).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №22«И говорящий, что Тора не с НебесМахарша Яд Рама Эйн Яаков 176...» Учили мудрецы: «Ибо слово Господа он презрелРашаш и заповедь Его нарушил; истреблён будет, истреблён» (Бамидбар 15:31) — это тот, кто говорит, что Тора не с Небес.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №23Другое объяснение: «Ибо слово Господа он презрел» — это эпикоросРаши. Другое: это тот, кто искажает смысл Торы вопреки её учению Беэр Шева. «И заповедь Его нарушил» — это тот, кто нарушает союз обрезанияРаши Арух ла-Нер. «Истреблён будет, истреблён» — истреблён в этом мире и истреблён в будущем мире.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №24На основании этого раби Элиэзер а-МодаиРаши Махарша Яд Рама Беэр Шева сказал: «Оскверняющий святыни, презирающий праздничные дниРаши Петах Эйнаим Беэр Шева, нарушающий союз нашего праотца АвраамаРаши, толкующий Тору вопреки алахе и публично унижающий ближнего Беэр Шева — даже если у него есть знание Торы и добрые дела, нет ему доли в будущем мире».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №25Учили также: «Ибо слово Господа он презрел» — это тот, кто говорит, что Тора не с Небес. И даже если он говорит, что вся Тора с Небес, кроме одного стиха, который, по его мнению, Святой, благословен Он, не произнёс, а Моше сказал от себя, — это и есть «слово Господа он презрел».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №26И даже если он признаёт, что вся Тора с Небес, кроме одной особенности её точной записиРаши Яд Рама, одного вывода тем болееРаши или одного вывода по одинаковым выражениям, — это и есть «слово Господа он презрел».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №27Учили: раби Меир говорил: «Тот, кто изучает Тору, но не обучает ей другихМахарша Меири, — это тот, кто презрел слово Господа».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №28Раби Натан говорит: «Всякий, кто не уделяет должного внимания МишнеРаши Махарша Яд Рама». Раби Неорай говорит: «Всякий, кто может заниматься Торой, но не занимается». Раби Ишмаэль говорит: «Это тот, кто служит идоламРаши».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №29Откуда это следует? В доме учения раби Ишмаэля учили: «Ибо слово Господа он презрел» — это тот, кто презирает слова, которые Моше были сказаны на СинаеБен Йеояда Рашаш: «Я Господь, твой Бог», «Да не будет у тебя других богов...» (Шмот 20:2–3).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №30Раби Йеошуа бен Корха говорит: «Тот, кто изучает Тору и не повторяет еёРаши Махарша, подобен человеку, который сеет, но не жнёт».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №31Раби Йеошуа говорит: «Тот, кто изучает Тору и забывает её, подобен женщине, которая рожает и хоронит ребёнка». Раби Акива говорит:
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Сказал раби Хама, сын раби Ханины: «Три сокровищницы скрыл Йосеф в Египте. Одна открылась Кораху, другая открылась Антонинусу, сыну Асвейруса, а третья сокрыта для праведников на грядущее будущее».