рав Штрашун Шмуэль: Рашаш на Санэдрин: , глава 11

Автоматический перевод · не проверенГемара, «Кси ве-ло идму» [כסי ולא אידמו]. Если бы не объяснение Раши, то и здесь я сказал бы, что это ошибка переписчика и нужно читать «неси» [נסי], с буквой нун. А в Гитин чтение — «айти» [אייתי].

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Выгравировано у него»: «Поэтому написано: “Пришёл Невухаднецар”». Это в Млахим II (25:1) и в Ирмияу (52:4).

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Серебро и хомер»: «Иногда тридцать здесь...» В имеющемся перед нами тексте там сказано, что всегда тридцать [приходится] на Землю Израиля, а пятнадцать — сюда.

Автоматический перевод · не проверенТам же, далее, «А в трактате Хулин... говорят... и также написано: “Узел...”». Имеется в виду, что [эти высказывания] противоречат друг другу. Но таков обычный путь Гемары, как написали Тосафот в Брахот (26б), к словам «И нет беседы».

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Ми-тальга» [מתלגא]: «И от дождей» [ומטרים]. Представляется, что нужно читать «у-матарот» [ומטרות], как написано [у] Иова (глава 37).

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Когда придёт» [אימת אתי]: «Здесь также говорится...» Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенГемара, «Пока не иссякнет прута из кошелька». Согласно объяснению Раши [имеется в виду обнищание]. Однако, благодарение Богу, в наши поколения среди нашего народа находятся чрезвычайно богатые люди, да и у остальных людей водится прута. Неужели из-за этого мы, не дай Бог, должны отчаяться в избавлении?

Автоматический перевод · не проверенМожно объяснить в противоположном смысле. Ведь мы видим, что в их дни прута считалась деньгами, как учили в Мишне: «Есть пять прутот» (Бава Мециа, глава 4, мишна 7), и в других местах. Здесь же говорится, что тогда она не будет считаться чем-либо значительным, и её вовсе не будет видно — даже в кошельке, то есть в кошельке для благотворительности (он без уточнения называется «кошельком» в Ктубот, глава 6, мишна 5), где встречаются самые мелкие монеты из пожертвований бедных людей, — и там её не найдут, потому что будет достаток; даже самое малое пожертвование не будет [составлять всего] одну пруту.

Автоматический перевод · не проверенГемара, «Раби Элазар, сын Равы, сказал: было сказано — после пяти тысяч лет». Это относится к сказанному выше: что после пяти тысяч двухсот девяноста одного года мир осиротеет. [Сокращение ה״א в электронном тексте истолковано как «пять тысяч»; разночтение 4291/5291 следует сверить с печатным изданием.]

Автоматический перевод · не проверенТам же, «Да испустят дух... ибо они говорили: поскольку наступил конец...» Слово «эт» [את] отсутствует в «Эйн Яаков».

Автоматический перевод · не проверенТам же, «Не меньше [тридцати шести] в мире... которые принимают... в каждом поколении». В трактате Сукка чтение: «В каждый день».

Автоматический перевод · не проверенТам же, «Но ведь сказал Рава... восемнадцать тысяч парсангов». Тосафот там вычеркнули слово «парсангов».

Автоматический перевод · не проверенТам же, «Одни входят с разрешения...» Из объяснения Раши здесь и в трактате Сукка видно, что входящие без разрешения превосходят [других]. Удивительно поэтому, что Махарша в «Хидушей агадот» понял наоборот. Однако его объяснение возможно согласно второму толкованию в «Арухе», в статье «бар». А его вопрос относительно раби Шимона бар Йохая — что тот сомневался, тысяча ли их, — смотри там, совсем не труден: ведь Абайе сказал только «не меньше [тридцати шести]», но иногда их может быть больше.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Ва-ташкемо» [ותשקמו]: «Уже прошли...» До конца [этого комментария] отсутствует в «Эйн Яаков».

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Ещё один раз»: «Отнял их славу и великолепие...» Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Не за серебро»: «Поскольку...». Раскаяние он называет словом «серебро». Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Я овладел вами» [בעלתי בכם]. Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенГемара, «И отсечёт побеги секаторами, и ветви отрубит и отсечёт». По-видимому, так следует читать, исходя из объяснения Раши.

Автоматический перевод · не проверенТам же, «Элияу, который стоял у входа...» Так следует читать; так же в «Эйн Яаков».

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «И очищу» и к словам «Магуши»: следует объединить их в один комментарий [בד״א — «в одном высказывании»].

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Развязывает одну»: «Полагает, что если ему понадобится выйти...» Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Эти ворота»: «Которые в тот час находились в городе». Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Подобно кесарю»: «Как написано: “Будет им князем”, — и не написано “царём”». Но ведь выше этого написано: «И раб Мой Давид будет царём над ними»! Впрочем, рав Папа также не задал вопроса из этого стиха. И это требует рассмотрения.

Автоматический перевод · не проверенГемара, «Раби говорит: триста шестьдесят пять лет — по числу дней солнечного года». Раби следует своему мнению в трактате Арахин (31а), что год, упомянутый относительно домов в городах, окружённых стеной [בתי ערי חומה], составляет триста шестьдесят пять дней, и отсюда он выводит [закон] для остальных лет, как видно из Йома (65б). Смотри там в «Тосафот Йешаним».

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Я тяготился поколением»: «И буду царствовать над ними». Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Раби говорит: триста шестьдесят пять»: «Подобно [наказанию] разведчиков — один год за каждый день». Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «И доныне»: «До дней Машиаха». Так следует читать. И так же в «Эйн Яаков». Знай, что комментарии Раши здесь перепутаны местами.

Автоматический перевод · не проверенРаши, к словам «Ибо как воды Ноаха»: «К тому времени, с того момента, как Он поклялся...» Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенГемара, «Ибо слово Господа он презрел, а заповедь Его нарушил». Так следует читать.

Автоматический перевод · не проверенТам же, «Это тот, кто презирает речение, сказанное Израилю на Синае». Так следует читать.