Автоматический перевод · не проверен«Когда пожелает этот наш Господин…». То есть, как [сказано] выше, когда Израиль удостоится и совершит раскаяние, тогда этот наш Господин пожелает [того]. А сказанное: «Двух я видел, а голос троих слышал…». На первый взгляд, «двух я видел» — [это] самого себя и Элияу, которого он видел; и «голос троих» — свой собственный голос, когда он спросил: «Когда придёт Машиах?», голос Элияу, который сказал: «Когда пожелает этот наш Господин», и Шхины. Но здесь не упомянуто, что именно он услышал от голоса Шхины. Возможно, [автор] не счёл нужным упоминать [это], то есть что Шхина, словно [можно так сказать], страдает из-за длительности изгнания, как сказано в первой главе Брахот. Однако трудно так говорить о самом себе, что он видел самого себя и слышал свой голос. Можно объяснить согласно тому, что сказано: душа видит, но сама не видима; и согласно сказанному в мидрашах, что Элияу поднимает праотцов, чтобы они молились вместе с ним о разрушении Храма и изгнании Израиля. Поэтому он сказал об Элияу, который был жив телом и душой, что видел его молящимся о разрушении Храма и изгнании Израиля, а «голос троих слышал» — это трое праотцов, чьи души не были видимы, но чьи голоса он слышал, когда они молились о разрушении Храма и изгнании Израиля. Так же можно объяснить другой рассказ, где он стоял у входа в пещеру раби Шимона бар Йохая, что голос троих он слышал в пещере раби Шимона бар Йохая, которые также молились об изгнании Израиля. Возможно, это были раби Шимон бар Йохай, его сын раби Элазар, сын раби Шимона, и его внук раби Йоси, сын раби Элазара, как говорится в главе «а-Поалим».