Автоматический перевод · не проверен«Не как наши мудрецы…». Мне представляется, что все эти [слова] разъясняются самим стихом «Ибо ещё видение — к сроку…». Он сказал: «Не как наши мудрецы, которые истолковывали “до времени…”», а в конце [книги Даниэля] это изложено на святом языке: «До срока, сроков и половины…», как объясняли комментаторы. И потому [Писание] говорит, что это не так, но «есть ещё видение к тому сроку…», и нельзя понимать [его] буквально. И не как раби Симлай, истолковывавший: «Ты кормил их хлебом слёз и поил их слезами втройне», то есть [это] конец [изгнания]. И [Писание] говорит, что это не так, но «есть ещё» [видение], и будет ещё высказывание об этом конце, который невозможно понять. А конец [исчислялся] по истолкованию «слезами втройне»; смотри объяснение Раши. И ещё представляется объяснить согласно сказанному рядом: «Две тысячи лет хаоса, две тысячи лет Торы, две тысячи лет дней Машиаха…»; получается, что дни Машиаха — две тысячи лет, то есть треть лет существования мира. «И не как раби Акива…». Смотри об этом объяснение Раши; не следует здесь распространяться, и в нём есть затруднения. Мне же представляется объяснить, что «не как раби Акива», который истолковывал этот стих применительно к Бен-Козиве, [полагая], что он будет Машиахом, как сказано в мидраше «Эйха Рабати»: он истолковал «Восходит звезда от Яакова» — читай не «звезда» [кохав], а «Козив» [козав], так что Бен-Козива будет Машиахом. И об этом сказано: «И не солжёт» — что Бен-Козива не будет царём Машиахом, как понял раби Акива. И сказали, что раби Акива истолковывал «Ещё один раз, немного [осталось]…» — весь этот раздел — об избавлении будущего. И вот [смысл] «Ещё один раз, немного [осталось]…»: пророк Хагай находился при вавилонском изгнании и пророчествовал ещё об одном изгнании, которое наступит после разрушения Второго Храма; и [оно будет] коротким, ибо это изгнание не продлится долго, но [только] от войны Веспасиана и Тита до царства Бен-Козивы, который будет Машиахом; тогда [исполнится] «И Я потрясу все народы…», «И будет слава этого последнего Дома больше [прежней]…» — то есть при будущем избавлении. Но он [автор сугьи] сказал, что это не так: стих объясняется не таким образом, но пророк находился при изгнании и разрушении Первого Храма и сказал, что у Израиля ещё будет величие и почёт, но этого почёта будет немного: первое царство — семьдесят лет, второе — пятьдесят два [года], а царство Бен-Козивы — только два с половиной года. И он [Бен-Козива] не будет Машиахом; лишь после того [наступит] «И Я потрясу все народы…». И это понятно.