Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«Принесли первые плоды до Ацерет [Шавуота], и у них не приняли». Потому что два хлеба [Шавуота] называются «первыми плодами». И мы учили в Менахот, в главе «Рабби Ишмаэль» (68б): «Омер разрешает [новый урожай] в стране, а два хлеба — в Храме».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2В Иерусалимском Талмуде (там же) спрашивают: почему [их] не приняли? Ведь мы учили там: «Не приносят хлебные приношения, первые плоды и хлебное приношение, сопровождающее жертву животного, до омера; а если принесли — негодно. До двух хлебов пусть не приносят, но если принесли — годно». И отвечают: «Здесь дело особое: [это] известный [случай], чтобы [люди] не установили [такое принесение] как обязанность».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3И подобным образом затруднение [возникает] относительно сына Антиноса: почему у него не приняли [первенцев]? Разве не учили в Темура, в главе «Вот эти святыни» (21а): «А если их привезли без изъяна, пусть их приносят [в жертву]»? И отвечают: «Здесь дело особое: [это] известный [случай]», — чтобы не установили [такое принесение] как обязанность, поскольку они были людьми значительными и стали бы на них полагаться. Или же потому, что дело было слишком заметным. В конце [главы] «Вот эти святыни» (там же) рав Хисда отвечает: «Это — [по мнению] рабби Ишмаэля, а это — [по мнению] рабби Акивы».