Ведь если стало известно между втыканиями, то битулировался [вкус, выделившийся при] первом втыкании, и при втором втыкании [выделившийся вкус] битулируется в тех же 60 [что и первый].
И хотя мнение Бейс Йосефа в конеце главы 99, что если упал кезайт запрета в 60 кезайтов разрешённого, а затем снова упал кезайт запрета - первый кезайт "всплывает" [и его надо снова битулировать] даже вид в виде, даже если было известо между падениями, как пишет Мехабер там [и раз так, почему же тут достаточно одного раза если знал, что воткнул ложку?]. В нашем случае [это не так, так как] есть 60 против ложки и [после битуля] в ложке есть только вкус молока [запрещённого из-за вкуса мяса-с-молоком]. И вторые 60 [были бы] нужны из-за того, что говорим ханан. [Но и это тут не проблема, так как] (хотя вид-в-виде [битулируется по Торе беров, а мудрецы требуют чтобы было 60, так как] хотя не даёт вкус в своём же виде, могло бы дать вкус по своему объёму в другом виде (как пишет РАМБАН (73 и вот) и РАН (35 конец б) в конце Аводат Кохавим и приводит БЙ там), тут это не применимо [так как это требование мудрецов, а у нас это ещё и лишь сомнение (как написано в начале предыдущего комментария) и потому в софек дерабонан мы облегчаем].