то есть с момента [второго] втыкания, даже если не бат йома с моменат когда варил с ней молоко, так как была бат йома в момент первого втыкания - стала невейлой и запрещает потом даже постфактум если она бат йома с момента [второго] втыкания. И очевидно это. И так пишет Исур веЭйтер в нескольких местах. И так пишет Даркей Мойше в конце этой главы явно.
Не как БАХ, который пишет в п.3 очевидно наоборот и явно что это ошибка.
Но если не бат йома с момента второго втыкания - всё разрешено, так как хотя это невейла, тем немнеее сейчас это испорченный вкус и разрешено. Но точно изначально запрещено втыкать даже в парве даже если не бат йома, так как это невейла.