И так же тот, кто ест перед трапезой хлеб, замоченный в самогоне, хотя главное его намерение - самогон, и лишь поскольку он крепкий - замачивает в ней хлеб и ест так. [Всё же] поскольку он ест это перед трапезой, наверняка он хочет так же и подкрепиться хлебом и поэтому должен сказать амойци и оно засчитается за самогон, впитанный в него9.
И так же если человек замачивает "хлеб кармашками" в вине или самогоне или другой жидкости - не надо говорить благословение на впитанную жидкость и не на жидкость, которая на нём, как например, обмокнутый в мёд10.
Но если его намерение только на самогон и вообще не хочет хлеб, например, это после трапезы - должен сказать на это шеаколь11.