Всякие плоды, как дерева, так и земли, которые хороши сырыми и варёными, говорят на них подходящее благословение как на сырые, так и на сваренные, даже если большинство их и не варит. Но это только если их вкус не ухудшился из-за варки.
Если же они сырыми лучше, чем варёными, то на варёные будет благословение шеаколь. Если же потом их пожарили с мёдом и их вкус улучшился - на них произносят соотвествующее благословение. Тем более, если их сразу пожарили с мёдом или сварили с мясом и их вкус улучшился или по крайней мере не стал хуже, чем когда они были сырыми - говорят на них соответствующее благословение. (Но вот видимое мясо не вторично и надо будет говорить на него шеаколь)1