10:4:
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1В мидраше слова «Откройте ворота, чтобы вошёл народ праведный, хранящий верность» (Йешаяу 26:2) толкуют так: читай не «хранящий верность» (эмуним), но «произносящий амен» (аменим). За одно слово «амен», которое грешники произносят, находясь в Геиноме, они могут быть спасены.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Как это происходит? Святой, благословен Он, сидит и излагает Тору. Все праведники сидят перед Ним, всё небесное воинство стоит, солнце и созвездия находятся справа, луна и звёзды — слева. Господь излагает новую Тору, которая в будущем будет дана через Машиаха. Когда Он завершает агаду, Зерубавель, сын Шеалтиэля, поднимается и произносит: «Да возвеличится и освятится великое Имя Его». Голос его раздаётся от одного края мира до другого. Все обитатели мира отвечают «амен, да будет великое Имя Его благословенно», и даже грешники Израиля и праведники народов мира, оставшиеся в Геиноме, отвечают оттуда. Мир содрогается, и их крик доходит до Святого, благословен Он.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Господь спрашивает: «Что это за великий шум?» Ангелы отвечают: «Владыка мира, это грешники Израиля и праведники народов мира, оставшиеся в Геиноме. Они отвечают «амен» и признают справедливость суда над собой». Тогда милосердие Его пробуждается, и Он говорит: «Что ещё Мне сделать для них? Ведь к грехам их привело дурное побуждение». Он берёт ключ от Геинома и передаёт его Михаэлю и Гавриэлю в присутствии праведников: «Идите и откройте ворота Геинома».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Геином имеет шестьсот тысяч [единиц] в длину и столько же в ширину, тысячу парса в толщину и сто парса в глубину. Тот, кто туда падает, не может подняться своими силами. Михаэль и Гавриэль берут каждого за руки и выводят, подобно человеку, поднимающему товарища из ямы на верёвке, как сказано: «И поднял меня из ямы погибели» (Теилим 40:3). Ангелы омывают их, умащают, очищают от следов наказания, облачают в красивые одежды и приводят пред Всевышнего чистыми, ухоженными и почётными.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Сказано: «Священники Твои облекутся праведностью, а благочестивые Твои возликуют» (Теилим 132:9). «Священники Твои» — это праведники народов мира, которые служили Святому, благословен Он, в этом мире, как Антонинус и подобные ему. «Благочестивые Твои» — грешники Израиля, которые также названы благочестивыми в стихе «Соберите ко Мне Моих благочестивых» (Теилим 50:5).
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Когда они приближаются ко входу в Ган Эден, Михаэль и Гавриэль входят первыми и спрашивают разрешения у Святого, благословен Он. Господь говорит: «Позвольте им войти и увидеть Мою славу». Войдя, они падают ниц, поклоняются Ему, воздают Ему хвалу и благословляют Его Имя. Праведники и прямодушные, которые сидят перед Ним, начинают возносить благодарения и величания, как сказано: «Лишь праведники будут благодарить Имя Твоё, прямодушные будут пребывать перед лицом Твоим» (Теилим 140:14) и «Да превозносят Его в собрании народа» (107:32). Здесь заканчивается приводимый мидраш.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7Поэтому слово «она́та» («её супружеское время», Шмот 21:10) намекает также на «ответ» (ания) — ответ «амен». Оно стоит последним потому, что равно всем [другим обязанностям]. Итак, три требования — «её пища, её одежда и её время» — охватывают все заповеди. Даже жертвоприношения имеют назначенное время и включены в слово «она́та».