6: Ктив и кри в Пророках и Писаниях
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1А вот [случаи написания לא («не») при чтении לו («ему», «его»)] в [книгах] Пророков и Писаний: «Умножайте» (תרבו), «Хушай» (חושי), «сказал» (אמר), («ему» — לו), «Ты умножил» (הרבית), «их бедствие» (צרתם), «убьёт меня» (יקטלני), «умолчу» (אחריש), «как птица» (כצפור), «его друг» (מרעהו), «Зрубавель» (זרובבל), «были образованы» (יצרו), «знайте» (דעו), «будет собран» (יאסף), «имя» (שם) и «его слово» (ודברו).
Редакторские указатели к перечислению (не часть оригинала): תרבו — I Шмуэль 2:3; חושי — II Шмуэль 16:18; אמר — II Млахим 8:10; הרבית — Ишаяу 9:2; צרתם — Ишаяу 63:9; יקטלני — Иов 13:15; אחריש — Иов 41:4; כצפור — Мишлей 26:2; מרעהו — Мишлей 19:7; זרובבל — Эзра 4:2; יצרו — Теилим 139:16; דעו — Теилим 100:3; יאסף — Ишаяу 49:5; שם — Диврей а-Ямим I 11:20. Последнее ודברו оставлено в переводе точно по тексту Sefaria; его место и смысл в перечне являются предметом разночтений.
В других редакциях встречаются «אמר לו» (без скобок), «כציפור», «יאסוף», а в «Махзор Витри» в конце стоит «וחבירו» вместо «ודברו». Для понимания кри/ктив в Теилим 100:3 см. Радак и Ибн Эзра.