Известно, что Ашем, благословен Он, скрыт и раскрыт. Скрыт Сам по Себе и раскрыт своими деяниями.
"ההודאה" (благодарность) Б-гу всегда связана с тем, что он раскрыт и известен своими поступками и добротой, как написано: "благодарите Б-га ибо он добр" (Теелим 136), "в этот раз возблагодарю Б-га, так как родила ему сына четвёртого", "вечно буду благодарить Тебя за то, что ты сделал" (Теелим 52:11) и т.п.
Но "הרוממות" (превознесение) Б-га связано с тем, что он скрыт, как написано "и превознесён над всеми благословениями и восхвалениями" (Нехемья 9:5), так как Сам по Себе он выше чем любое восхваление, так как не возможно Его постичь. И потому сказано "выше всех народов Б-г" (Теелим 103:4), так как не постигают его вообще так как считают что "над небесами слава Его" и не присматривает он за низкими творениями. И сказано "Б-г мой Ты, и я благодарить буду Тебя, Б-г мой, превозносить буду Тебя" (Теелим 118:28) - буду благодарить Тебя за Твою доброту и превозносить Его Самого. "Это мой Б-г, и я восславлю Его красу (или: возведу Ему обиталище), Всесильный моего отца, и я буду превозносить Его" (Шмот 15:2) - так как Он Б-г мой и известна мне Его доброта и чудеса, я восславлю Его, построя Ему обиталище, чтобы Он обитал там. А, поскольку Он Всесильный отца моего, то, что я знаю про Него по преданию - я превознесу Его, так как Он выше чем знание и сокрыт от постижения людей.