2
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«И пусть возьмут для Меня приношение». [Этим выражением] Он обусловил несколько подробностей. Во-первых, Он не сказал «И пусть дадут Мне приношение», поскольку тогда это была бы повелительная заповедь и обязанность каждого дать. Но Всевышний пожелал, чтобы это приношение исходило из щедрости сердца и свободной воли, а не вследствие какого-либо принуждения. Если бы повеление звучало «пусть дадут», то давали бы по необходимости, вызванной повелением. Поэтому Он разъяснил, что не заповедует [всем] давать, а [велит] назначить сборщиков, чтобы принимать от всякого, кто пожелает дать.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Во-вторых, «для Меня» — ради Моего Имени: чтобы в своём духе человек не примешивал постороннего побуждения — прославиться или похваляться своим пожертвованием либо получить награду и тому подобное, — а [отдавал] исключительно ради Всевышнего.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3В-третьих, «возьмут приношение»: дающий не должен отдавать всё своё имущество, а лишь отделённую часть, как сказано: «Расточающий пусть не расточает более одной пятой».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4В-четвёртых, «от всякого человека». Я уже разъяснял в «Ха-Тора ве-ха-мицва» (Цав, §153), что когда употребляется «взятие» от дающего добровольно, как дар, имеется различие между выражениями «возьми у него» (ממנו) и «возьми от него» (מאתו). «Возьми от него» означает, что он даёт с доброй волей, без какого-либо принуждения. Такое выражение не употребляется, когда берут у [неодушевлённого] места или у существа, не обладающего волей. Поэтому слова «от всякого человека» показывают, что дающий обладает волей и выбором, даёт с добрым сердцем, а не потому, что его принудили другие или он даёт из стыда и тому подобного.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5В-пятых, чтобы не подумали, будто это пожертвование можно принимать только от богатых и глав общины, сказано: «от всякого человека».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6В-шестых, чтобы не подумали, будто можно принимать только большое и значительное пожертвование, сказано: «которого побудит его сердце», — всё, что он пожертвует, даже одну нитку.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №7В-седьмых, [стих] намекает на слова Давида, мир ему (Диврей ха-Ямим I, 29): «Ибо всё от Тебя, и из Твоей руки мы дали Тебе». Ведь всё имущество относится к Всевышнему и принадлежит Ему, как сказано (Хагай 2): «Мне серебро и Мне золото», а не человеку. Только когда он посвящает [что-либо] ради Небес, он тем самым приобретает это — ему засчитывается так, словно оно принадлежит ему. И тогда он берёт у Всевышнего, приобретает [вещь], и считается, что пожертвовал Всевышнему своё собственное. Потому сказано «пусть возьмут для Меня»: благодаря добровольному пожертвованию ради Всевышнего человек берёт у Него и приобретает.