Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«Маттанью, его дядю, вместо него». А в Диврей hа-Ямим (II, 36) написано: «И воцарил Цидкияhу, его брата». Абарбанель выводил отсюда, что Цидкияhу был не сыном Йошияhу, а его внуком, сыном Йеhоякима, как сказано (Диврей hа-Ямим I, 3:16): «И сыновья Йеhоякима: Йехонья, сын его, Цидкия, сын его». И Цидкия был старше своего брата Йехояхина на два или три года, ведь Йехояхину было восемнадцать лет при воцарении, а в Диврей hа-Ямим они перечислены не по порядку рождения, а по порядку воцарения.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Он вынужден утверждать это, поскольку, по его мнению, Шаллум — это Йехоахаз; следовательно, Йехоахаз был младшим из сынов Йошияhу и ему было двадцать три года при воцарении. Отсюда необходимо следовало бы, что Цидкия, его старший брат, воцарившийся через одиннадцать лет, должен был быть тридцати четырёх или тридцати пяти лет. Как же сказано, что ему был двадцать один год? Поэтому он доказывал, что царствовавший Цидкия был братом Йехоньи, как написано в Диврей hа-Ямим, а не его дядей. Сказанное здесь «его дядю» он объяснял как «его любящего, его друга».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Но при рассмотрении это вовсе невозможно: ведь о Йехоахазе, сыне Йошияhу, сказано «а имя матери его Хамуталь, дочь Ирмияhу, из Ливны», и то же сказано о Цидкияhу. Следовательно, Цидкия и Йехоахаз были братьями от одной матери, и Цидкия не был сыном Йеhоякима. Хотя это можно было бы объяснить по словам наших мудрецов, что Йеhояким пришёл к жене своего отца: можно было бы сказать, что Цидкия родился у Хамуталь от Йеhоякима, и внешне поэтому считался сыном Йошияhу, а в действительности был сыном Йеhоякима; поэтому его причисляли и к сыновьям Йошияhу, и к сыновьям Йеhоякима, здесь называли дядей Йехояхина, а в Диврей hа-Ямим — его братом. Возможно, автор этого изречения вывел его из этих стихов.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Но поскольку наши мудрецы в другом месте сказали, что Цидкия был праведником, не подобает говорить такое, будто он родился от запрещённой связи. Зачем же нам удаляться от простого смысла: Цидкия был третьим сыном Йошияhу, как сказано «а третий — Цидкияhу»; также и у Йеhоякима был сын по имени Цидкия. И когда Йехояхин вышел к Невухаднецару, тот увидел, что народ земли воцарит вместо отца Цидкияhу, сына Йеhоякима, брата Йехоньи, и воцарил Маттанью, дядю Йехояхина, сына Йошияhу, переименовав его в Цидкияhу. То есть он стоял вместо Цидкияhу, претендующего на наследование царствования. А в Диврей hа-Ямим на всё это намекнули, назвав его «братом», то есть он занял место Цидкияhу, его брата.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5А на возражение Абарбанеля — раз Йехоахаз это Шаллум и был младшим сыном Йошияhу, воцарившимся в двадцать три года, и после него Йеhояким царствовал одиннадцать лет, невозможно, чтобы Цидкия, который старше Шаллума, то есть Йехоахаза, был двадцати одного года при воцарении, — именно отсюда следует, что Шаллум не был Йехоахазом, а был другим сыном. Наши мудрецы уже сказали, что Йоханан — это Йехоахаз, и он родился прежде Цидкияhу, а не после.