Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«Книгу Торы нашёл я в доме Господа». То есть свиток Торы, написанный Моше и хранившийся возле ковчега, который спрятали во дни Менаше, сжигавшего Тору, теперь он нашёл. Поэтому сказано «книгу Торы» с определённым артиклем. В Диврей hа-Ямим (II, 34:14) объясняется: «Нашёл священник Хилкия книгу Торы Господа, написанную рукой Моше», то есть свиток Торы, написанный Моше. Мудрецы объяснили, что храмовый свиток обычно был свёрнут к своему началу, но он нашёл его свёрнутым на стихе «Господь уведёт тебя и твоего царя», и это было ему знаком, что они пойдут в изгнание. Об этом сказано: «И дал Хилкия свиток Шафану, и тот читал его».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2И это также было нравственным укором: когда он захотел укрепить внешние повреждения дома Господа, ему намекнули на сказанное у Ирмияhу (7:4): «Не надейтесь на лживые слова, говоря: храм Господа, храм Господа...» — но «они — храм Господа». Слово «они» намекает на сказанное там же: «Исправьте ваши пути и дела ваши, и Я буду обитать с вами в этом месте». Добрые пути — это храм, в котором будет пребывать Господь. Ему [словно] сказали: почему вы укрепляете внешние повреждения дома, а не внутренний дом, святое Святилище, над которым будет пребывать Господь, а это [Тора], лежащая спрятанной, — «сохрани свидетельство, запечатай Тору»? Об этом сказано: «И пришёл Шафан, и возвратил царю слово, и сказал: высыпали рабы твои...» и далее; «И сообщил писец Шафан царю, говоря: книгу дал мне Хилкия». Это также относилось к раскаянию, чтобы пробудить его слух, чтобы он укрепил внутреннее повреждение и поднял развалины веры, а не только внешние повреждения.