Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«И вновь построил высоты». Большинство высот было [предназначено] Небесам, но грех их заключался в том, что запрещено приносить жертвы вне Храма. Хизкияhу уничтожил высоты, а он восстановил их, и этим ввёл в грех многих. (Сюда входят и высоты для идолопоклонства; поэтому здесь сказано «высоты, которые уничтожил», что относится к высотам для Небес, а в Диврей hа-Ямим (II, 33:3) сказано «высоты, которые разбил Хизкияhу», то есть высоты идолопоклонства, которые надлежало разбить.) Он прибавил к своим личным грехам то, что «поставил жертвенники Баалу и сделал ашеру»: Баал предназначался солнцу, а ашера — луне; и то и другое сделал Ахав. (Здесь сказано «поставил жертвенники Баалу и сделал ашеру», а в Диврей hа-Ямим употреблено множественное «Баалам», а также «сделал ашеры», потому что здесь сказано «как сделал Ахав», а Ахав сделал [жертвенник] одному Баалу; а в Диврей hа-Ямим рассказано, что позже он прибавил множество Баалов к поступкам Ахава, поэтому там не сказано «как сделал Ахав».) Он превзошёл Ахава ещё тем, что «поклонялся» остальному «воинству небес и служил им». Служение — больше, чем поклон: поклон может быть знаком уважения, когда [человек] считает [звезду] посредником между Господом и собой, подобно уважению к министрам царя; но служение указывает, что он считает её божеством.