Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Вопросы (10–14). По вычислению он воцарился в сороковой год Йоаша, а не в тридцать седьмой. Как после рассказа о том, что Йоаш умер, его сын Яровам воцарился и Йоаш был погребён, [Писание] снова возвращается к делам Йоаша и его войнам от стиха 14 до главы 14, стиха 15, а там вновь повторяет: «И почил Йехоаш с отцами своими, и был похоронен в Шомроне, и воцарился Яровам вместо него»? Это весьма удивительно и необычно.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2«В тридцать седьмой год Йоаша». Согласно сказанному в стихе 1, что в двадцать третий год Йоаша, сына Ахазьи, воцарился Йехоахаз, сын Йеху, на семнадцать лет, они заканчиваются в сороковой год Йоаша. И необходимо [признать], что Йехоаш царствовал над Израилем два года при жизни Йехоахаза, своего отца. Об этом сказано: «И дал Господь Израилю спасителя»; поэтому сказано в главе 14, что Амацья воцарился во второй год Йоаша. Отсюда получается, что рассказ о Йоаше здесь, повторённый в главе 14 (стихи 15–16), где его надлежащее место, поскольку там рассказаны дела Йоаша и события его жизни, приводится не ради него самого, а лишь для объяснения предыдущих стихов: «И дал Господь Израилю спасителя», «Однако не отошли от греха Яровама».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3И [Писание] объясняет сказанное «И дал Господь Израилю спасителя»: в тридцать седьмой год Йоаша воцарился Йехоаш, и он начал спасать [Израиль] при жизни Йехоахаза. Сказанное «Однако не отошли от греха Яровама» оно объясняет словами «И делал зло в глазах Господа». А чтобы дополнить сказанное «И восстал Израилю спаситель», оно говорит «А прочие дела Йоаша и его могущество...» — то есть там подробно написано, как он спасал Израиль. Это спасение продолжалось многие дни, до дней Яровама; об этом сказано: «И Яровам сел на его престол», то есть он был могущественным спасителем, как и его отец, как сказано далее, что он восстановил границу Израиля и так далее.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Поэтому всё это упомянуто попутно, чтобы сообщить, что хотя они грешили всё это время, по Своей любви и состраданию Он искупил и спас их ради Своего имени; спасение продолжалось около пятидесяти семи лет, до того, как затем царь Ашшура начал приходить в страну.