Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Вопросы (стихи 5–7): в Диврей ха-Ямим сказано «стражи порогов», «дом царя», «ворота основания»; комментаторы хотели согласовать эти различия и сказали, что «ворота бегунов» — это «стражи порогов», а «ворота Сур» — это «ворота основания», но эти слова удивительны. И почему [Писание] не сообщило, что сделали выходящие в субботу?
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2«Треть из вас» и далее. В Диврей ха-Ямим (там, стихи 4–6) написано: «Треть из вас, приходящих в субботу, из священников и левитов, будет стражами порогов; и треть — в доме царя; и треть — у ворот основания; а весь народ — во дворах дома Господа. И пусть не входит в дом Господа никто, кроме священников и служащих левитов» и далее. Комментаторы с трудом пытались согласовать стихи. А согласно простому смыслу объяснение стиха здесь таково: треть из вас будет [из числа] приходящих в субботу и они будут охранять стражу дома царя изнутри; ещё две трети разделятся для охраны дома снаружи: одна треть будет у ворот Сур, а одна треть — у ворот позади бегунов. Теперь он объясняет первую треть, которые приходят в субботу: «И будете стеречь стражу дома», то есть дома царя.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3«Масах» [«чтобы не отлучаться»]. Чтобы они ни на мгновение не отвлекались [от охраны].
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4«И две части». Эти две [части] — те, которые стояли у ворот Сур и у ворот позади бегунов, — все будут из «выходящих в субботу, и будут охранять стражу дома Господа» снаружи. Можно также объяснить «и будут охранять стражу» как «будут сторожить сторожей», то есть стражи вокруг стражей. И они также будут [поставлены] для нужд царя.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5И вот здесь не разъяснено подробно, как разделились внутренние стражи из приходящих в субботу; сказано лишь в общем: «сторожащие стражу дома царя». Но в Диврей ха-Ямим Эзра-книжник объяснил, что охрана приходящих в субботу была разделена на три [части]: одна — «стражи порогов», одна — «в доме царя» и одна — «у ворот основания». «А весь народ — во дворах дома Господа», то есть остальной народ, две части выходящих в субботу, будет во дворах дома Господа, охраняя снаружи, как он перечислил в книге Млахим.