Ластов Ишаяу: Уберахта (Законы благословений): , глава 2, sub_chapter 1

1. Если есть сомнение, делать и не делать, то лучше «сидеть и не делать» и ошибиться, чем «встать и сделать» и ошибиться.
2. То, что чаще, приоритетнее, чем то, что реже. Например, если у человека есть обязанность сказать благословение «ашер яцар» и «боре нефашот», то сперва говорят «ашер яцар»

• Брахот гл. 6
• Брахот гл.6 Мишна и Гемора
• Ерушалми Брахот 6:8
• Ерушалми Хала 1:5
• Нида гл.6
• Ейрувин 14б
• Брахот 7:1
• Санедрин 6б
• Бава Кама 94а
• Тосефта Дмай 2:14
• Дмай 1:4

--------------

Тур ОХ 204 БЙ (13): если для лечения всё равно нужно благословение

Что такое еда (процесс)? — заглатывание. Откуда? Спор?

Что такое удовольствие от еды на которое надо говорить благословение? Проглотил без вкуса — нужно благословение ПЕРЕД?

РОШ (7:2), Агаот Маймониёт: если мы едим в йом кипур — горовим благословение после еды

Брахот 45а мишна. Тосафот "ел тевель"

Рамбам Брахот 1:19: на запрещённое не надо броху ни до ни после, так как нет зимуна, значит нет брохи

Раавад: нет, только зиминуа нет, броха есть и до и после (как следует из мишны и тосафот, хотя из тосафот видно что и броху вроде нельзя говорить?)

Кесеф мишна: Рааавад и Рош: надо говорить броху на зпрещённое. почему? Гневит, но благословить надо! Но не понятно, почему отовдинули слова Рамбама ведь из ерушалми видно, что перед броху нельзя (такк ак грех) (но после надо, так как она уже в момент когда ент запрета — уже просто должен денег, поэтому её точно надо). И не думай, что дело в том, что это маца заповеди, а просто — надо было быб благословлять (а про какую броху говрим — маца или мойци?)? Ведь БА тоже заповедь и его надо говорить по р. Ойшаяа. А зачем он тогда говорить про мацу заповеди? Чтобы сказать, что даже в этом случае (хотя есть грех ради заповеди) надо сказать БА. И про крадений хлеб тоже можно поняь как рамбам. Итого: не надо говорить до из Ерушалми, а объяснение про после — не работает с другмим запретами. И даже РАмбам согласен с для лечением, так как это же уже не запрет.

БЙ: Оэль моэд: вынужденная еда даже если даёт удовольствие — не благословляет. (А как же лекарства???) Как с женщиной изнасилованной

Тосафот начало 45а: мнение рав Амрама и р. Мойше

МА 204:21: лекарство (не еда) со вкусом — не надо, еда для лечения — надо.

Мишна Брура... + Шаарей Циюн

Бах:?

ША 196: надо ли броху после если ел запрещённое?

Итого: Тосафот говорят что если есть вкус — нужна броха! БЙ если вынуждено — нет. А почему на лекарства требует? МБ объясняет...

Некоторые считают, что есть разница запрет в случае саконы или разрешённая еда в пост, но по факту это не алахическое мнение