Ластов Ишаяу: Уберахта (Законы благословений): симан 1, глава 2, sub_chapter 4

1. Из всего, что есть, мудрецы выделили^С-8 съедобное и ввели на это благословение «шеаколь»

2. Начиная с этого пункта специальные благословения говорятся только при стандартном способе употребления^С-9 и если сажали ради этого¹Кцот аШульхан 51:4, 6.

   Из всего съедобного мудрецы выделили плоды земли и ввели на них благословение «при адама»

3. Из плодов земли мудрецы выделили две группы:
   1. Плоды дерева с благословением «при аэц»
      1. Из них мудрецы выделили вино с благословением «при агофен»
   2. Злаки с благословением «мезонот»
      1. Из них мудрецы выделили хлеб с благословением «амойци»

И таким образом получается такая схема:

Более общее благословение закрывает более частное постфактум. Но изначально, по умолчанию, более общее благословение не открывает то, что подпадает под более частное («борей при адама» по умолчанию не откроет яблоки). И правильно иметь кавану, что благословение распространяется только на свою целевую группу («борей при адама» только на овощи)²Кцот аШульхан 49:4.

Итоговая таблица такая:

В случае софека стоит сказать благословение «шеаколь» на что-то сладкое, имя ввиду хлеб.