Ластов Ишаяу: Шульхан Арух аШалем Орах Хаим: симан 2часть 50, сеиф 4

Большая часть использования которого — для запрещённой работы. Даже если запрет лишь по мудрецам

Нужно, чтобы было выполнено все 7 условий одновременно:

1. Положил хозяин основания или в его интересах
2. Положили намеренно или это стандартное место
3. Положили с намерением что пролежит весь БаШ (в крайнем случае можно облегчить если ????) и так и пролежало
4. Основание ради мукце
5. Мукце сравнимо с основанием по ценности
6. Нет другого сравнимого разрешённого
7. Лежит на вещи, не на второстепенной к ней

Основанием становится только та часть предмета, которая необходима. Лишнее — нет. Например, если скатерть — основание для подсвечников, то только та часть скатерти, на которой подсвечники стоят

Вопросы:

1. оставил намеренно мукце на крышке ящика - крышка мукце и ее запрещено убирать чтобы что-то достать. Но если можно достать не трогая крышку, например есть дверца сбоку - содержимое не мукце
2. стол на котором были подсвечники с горящими свечами - мукце, если не было другой разрешенной вещи на нем. Но можно есть за столом, открывать ящики, удлинить стол если не трогать часть, которая нужна для подсвечников
3. в крайнем случае можно сказать что даже скатерть под подсвечниками не стала основанием 20:62
4. Если на столе было что-то разрешенное (халы), то можно двигать стол после того, как убраны подсвечиники неевреем или их стряхнули. Если их убрать не возможно и есть опасение что они испортятся если упадут - можно двигать стол даже пока свечи горят и даже если после бен ашмашот убрали халы. Все это если нужен стол или его место. Но нельтзя если боится за подсвечники или нужен свет в другом месте.

Отличается от мукце тем, что может менять статус во время шабата. Три вида:

1. Сделал мукце в шабат — можно отменить
2. Было запрещено в БаШ, но 1) не из-за нас 2) не нашим действием - как только пропадает причина - это уже не мукце
3. 1) запрещено в БаШ 2) точно знаем, что станет разрешено 3) не хотим чтобы было запрещено

Три вида:

1. для запрещённой работы + слишком дорогое для хозяина, чтобы использовать для другой цели
2. вещь, у которой есть постоянное место и её не двигают, чтобы она не сломалась
3. То, чем торгуют, если хозяин не пользуется товарами для себя (кроме еды)

АР считает что такого вида нет

Три вида:

1. принципиально что-то новое — запрещено и в шабат и в йом тов
2. уже было, но изменился статус (была еда человека — стала едой животного) — в шабат можно, в йом-тов нельзя
3. была еда — осталась еда, но другая (порошок для мороженного — мороженное) — не мукце вообще