По мнению рабби Йеуды каждая вещь, которая в сумерки не предназначена для использования в шаббат — мукце на весь шаббат, а по мнению рабби Шимона мукце будет 1) та вещь, которая в сумерки не пригодна для использования в шаббат (а не просто не предназначена), 2) и в дополнение к этому человек отстранил ее действием руками перед шаббатом.
Таков спор между ними в общем, и из этого спора вытекают несколько частных споров рабби Йеуды и рабби Шимона.
Один из споров касается псевдомукце 3-его типа, как, например, горящий светильник, который затем в шаббат погас. Такой предмет является мукце по мнению рабби Йеуды, что из-за того что был не предназначен в сумерки, но по мнению рабби Шимона не мукце, так как человек знал, что светильник потухнет и ожидал этого, а значит он был пригоден к использованию в принципе, и лишь запрет (наличие огня) делал его временно мукце.
Алаха по мнению раби Шимона