Когда читают Тору произносят две брохи: перед чтением - "ашер бохар бану", после - "ашер нотан лану".
Браха "который выбрал нас из всех народов" выражает идею Влияющего, который выбрал евреев и хочет дать им предвечную Тору, связанную с самой Сутью. После этого выбора и желания, каждая душа может читать эту Тору, как письменную, так и устную. И может каждый своей душой прилепиться к букве, связанной с корнем его души наверху, с сутью небесной Торы. После чтения, когда получил влияние для души от букв Торы, мы говорим броху "который дал нам", так как уже дал нам и мы приняли это. "И жизнь вечную насадил в нас" - даже работа быть принимающим "сосудом" для Торы, проистекает от Дающего, "насадил в нас".
"Дающий Тору" - это завершение первой брохи выражает само влияние Торы. В последнем - выраажет, что Тора может быть воспринята принимающими.
(Шаарей Ора, стр. 4)