1: Какие баня и туалет
Первая глава тр. «Шабат» (10а) и конец главы «Тот, чей мертвец» (Брахот 26а):
А ведь сказал рав Йосеф бар Ханина:
Туалет, про который сказали — даже если нет в нём испражнений. А баня, про которую сказали — хотя и нет в ней человека!
К источнику: Амароим раби Йоси бар Ханина: симан Про туалет и баню«Про который сказали» — то есть, что не читают в нём Шма и не молятся.
2:
Сота, гл. «Помазанный на войну» (43b):
Когда пришёл рав Дими, сказал [он от имени] раби Йоханан от имени раби Элиэзера бен Яакова:
Мертвец «схватывает» 4 локтя для чтения Шма, как написано:
и в начале главы «Тот, чей мертвец» (Брахот 18a) приравнивает могилу к мертвецу.
И считает учитель наш, что любой, кто читает там, где читать нельзя — не засчиталось ему чтение.
3:
И причина его мнения в том, раз вся причина запрета лишь из-за «насмешки над бедным» — нет повода чтобы перечитывать. И так пишет РМХ.
И можно сказать, что хотя учитель наш говорил о других случаях, а не о мёртвом.
Или же так как нарушил слова мудрецов — они оштрафовали его и обязали повторить, даже если он сделал это по ошибке, чтобы в следующий раз был внимательнее.