1:
2:
3:
Странно, ведь надо было задать более сильный вопрос на Бааль аИтур, ведь он разрешает варить что угодно - как же он разрешает варить в ней мясо, после того, как сварили в ней молоко и при этом не варили ничего между ними?!
И видится мне, что он потому и спросил про молоко, чтобы сказать: даже молоко - как можно варить его второй раз, хотя уже и варил один раз молоко и уменьшил вкус мяса, впитанный в кастрюлю [- всё равно - как можно варить в ней снова молоко]?! Тем более, как можно варить в ней мясо, если в ней только что варили молоко и нечего больше не варили после этого?!
А р. Яаков бен Шломо ибн Хавив пишет, что видится ему, что «Бааль аИтур считает, что если варили молоко в кастрюле, в которой впитано мясо, то варка молока считается для неё как агала, если вылил это молоко до того, как кастрюля перестала кипеть. Ведь какая разница - вода впитала запрет [из кастрюли] или молоко? В любом случае очевидно, что забрало молоко как вкус мяса, так и вкус самого молока [не вошёл в кастрюлю], ведь так как выделяет вкус - не впитывает!
А раби Яаков удивляется на него из-за того, что даже если скажешь, что не осталось в кастрюле вкуса молоко, так как вылили его, пока оно ещё кипело, но ведь вкус мяса, который впитался до этого, не вышел целиком! И как же можно разрешить варить в ней молоко?»
А если скажешь, что из слов Бааль аИтура, что может быть в молоке в кастрюле было 60 против всей кастрюли [раз он смотрит на это как на агалу и говорит про битуль вкуса], а из слов учителя в ОХ 452 от имени РОШа и из слов Бааль аТрума, что пишет учитель наш в следующей главе (179б) следует, что нет в том, что в кастрюле 60 против кастрюли, то можно сказать, что
- может быть Бааль аИтур считает как Раавад, что нам не нужно [60] против всего сосуда, а лишь против того, что из него вышло, как это написано в 98:4;
- или же Бааль аИтур говорит про ситуацию, когда мы знаем, сколько мяса варилось - тогда по всем мнениям не нужно [60] против всей кастрюли, как написано в гл. 98;
- или же кастрюля была настолько широкой, что вмещает в себя 60 против своего объёма, например, это очень тонкая медь.