Автоматический перевод · не проверен · абзац №1«Однако если [человек] посвящает или даёт обет относительно вещи, которой нет в его владении, например, у него есть долг за другим...» — [такие слова] не имеют силы. Тур. В первой главе Бава мециа (7а) рав Нахман сказал: «Всякое имущество, которое он не может истребовать через суд, если посвятит его, не становится посвящённым». Спросили: значит, если он может истребовать его через суд, оно становится посвящённым? Но ведь рабби Йоханан сказал: «Если имущество похищено и владельцы ещё не отчаялись [его вернуть], ни один из них не может его посвятить: похититель — потому что оно не принадлежит ему, а владелец — потому что оно не находится в его распоряжении». Слова рава Нахмана отнесли к недвижимости, ибо если её можно истребовать через суд, она [считается] находящейся во владении хозяина.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2В «Нимукей Йосеф» от имени Рана написано, что отсюда ясно: человек не может посвятить имеющийся у него долговой документ [о займе другому лицу], поскольку это [имущество] не находится в его владении и требует взыскания. Риф написал: «Что касается также движимого имущества, о котором мы говорили, что оно не становится посвящённым, даже если человек может истребовать его через суд, это относится к случаю, когда другой отрицает [обязательство возвратить имущество], так что нужно истребовать его через суд. Но если у него у другого лица хранится имущество, которое тот по требованию немедленно ему отдаёт, оно подобно недвижимости; ведь принято, что вещь, отданная на хранение, находится во владении своего хозяина. Так же передано от имени гаона». Так же написали Рамбам в шестой главе «Законов об оценочных посвящениях», Рош и Ран. Последние добавили, что это следует и из главы «Корабль» (Бава батра, 88а), из случая с человеком, который привёз тыквы в Пум-Нахару (Бава батра 88а).