96b:Бар-Нафли — падение перед возвышением:
Автоматический перевод · не проверен · абзац №1В Гемаре: «Когда придёт Бар-Нафли?» — «Кто такой Бар-Нафли?» — «Машиах». — «А почему называешь его Бар-Нафли?» — «На основании сказанного: “В тот день Я подниму падающий шатёр Давида”» и далее. Нужно объяснить, почему он назвал его намёком «Бар-Нафли», а не прямо «Машиах», и каков смысл самого имени «Бар-Нафли». Можно сказать, что великий мудрец, задававший вопрос, несомненно знал: нет человека, которому известно время прихода Машиаха, ибо Святой, благословен Он, не открыл Своим устам того, что в Его сердце [то есть не сообщил этого никому]. Мудрец хотел показать, что спрашивает не о самом сроке, а о том, до какой степени мир будет унижен к его приходу. Поэтому и задал вопрос: «Когда придёт Бар-Нафли?» — от слова «падение»: тот, кто придёт тогда, когда поколение вследствие перенесённых им бед окажется в униженном и презренном состоянии.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Стих «В тот день Я подниму падающий шатёр Давида, заделаю его проломы… и отстрою его, как во дни древние» (Амос 9:11) можно объяснить следующим образом. Природа устроена так, что когда нечто хорошее должно подняться и стать совершеннее, оно достигает этого совершенства не сразу. Сначала оно опускается ниже своего прежнего состояния и разрушается, а затем поднимается выше. Например, пшеничное зерно сначала является пищей, но если хотят, чтобы оно породило ещё множество таких зёрен, его сначала сеют, и оно разрушается. То же относится и к человеку в этом мире: прежде чем возвыситься до жизни будущего мира после воскресения мёртвых, он сначала разрушается и истлевает в земле, а затем оживает и поднимается на более высокую ступень.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3На этом основании можно объяснить, почему Храм сначала был построен, а затем разрушен. Ведь подлинное величие Храма — это грядущий Храм, «Святилище, Владыка, утвердили Твои руки» (Шмот 15:17), и он — одна из семи вещей, сотворённых прежде создания мира. Но для того, чтобы эта ступень проявилась на земле, Храм сначала должен был быть построен и разрушен, а впоследствии он обретёт гораздо большее величие, чем прежде, когда явится в грядущем мире. Вот смысл слов «В тот день Я подниму падающий шатёр Давида»: поскольку прежде он пал, Я его подниму. Причём он не просто возвратится к прежней ступени, но «отстрою его, как во дни древние» — таким, каким он был устроен предо Мной во дни древности, прежде сотворения мира.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Так можно объяснить и то, почему во времена, предшествующие Машиаху, положение поколения станет столь низким, праведников и знатоков Торы останется мало и Тора будет оставлена в углу. Ведь прежде достижения высочайшей ступени должно быть утрачено прежнее совершенство. Как Храм был разрушен лишь для того, чтобы, согласно упомянутому закону природы, затем быть возведённым как вечное строение, так и служителей Господа, несущих бремя Торы и заповедей, станет меньше, чтобы впоследствии они восстали для своего удела, наслаждались сиянием Шхины, и венцы света Святого, благословен Он, были на их головах. На это и намекал вопрос: «Когда придёт Бар-Нафли?» То есть когда явится Машиах, достигающий совершенства через предшествующее падение? Насколько упадёт изучение Торы к его приходу? Поэтому ему ответили: когда уменьшится число знатоков Торы, появятся многочисленные бедствия и так далее. Когда это случится, осуществится падение, о котором сказано: «Я подниму падающий шатёр Давида… и отстрою его, как во дни древние».