Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Там же: «Сказал раби Йоханан: если увидишь поколение, которое всё больше уменьшается, ожидай его; как сказано: “А народ смиренный Ты спасёшь, и глаза Твои на надменных — Ты их унизишь”» (Шмуэль II 22:28). Объяснить это можно так: выше уже сказано от имени раби Ханины, что «Сын Давида не придёт, пока не исчезнут высокомерные из Израиля», как написано: «Тогда Я удалю из твоей среды ликующих от твоей гордыни», и далее: «И оставлю среди тебя народ бедный и скромный, и будут они уповать на Имя Господа» (Цфанья 3:11–12). Значит, «бедный народ» — это бедные [духом]. Поэтому понятно, почему «бедные» здесь противопоставлены «надменным», а не щедрым и так далее. Выходит, «бедный народ» — это люди, смиренные духом, а не неимущие.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2На этом основании можно объяснить и окончание стиха «Гордость человека унизит его, а смиренного духом поддержит честь» (Мишлей 29:23). Возвышенность и низость относительны: для того, кто находится низко, даже немного превосходящий его кажется высоким; а в сравнении с тем, кто ещё выше, тот же человек оказывается низким. Поэтому именно «гордость человека унизит его», по правилу: «Кто гонится за почётом, от того почёт убегает». А человека, смиренного духом, поддерживает почёт благодаря ему самому. Когда человек становится низким вследствие собственной гордости, это естественный ход вещей; но когда снижается положение даже того, кто сам не совершил [вызывающего это] поступка, — здесь виден перст Божий. Вот что сказал раби Йоханан: «Если увидишь поколение, которое всё уменьшается», то есть само становится ниже и смиреннее, хотя и не проявило прежде гордыни, «ожидай его», как сказано: «А народ смиренный Ты спасёшь… и глаза Твои на надменных — Ты их унизишь», то есть на тех надменных, которых Ты Сам смиряешь, а не на тех, кто унизил себя собственной гордыней. Это признак, что приходит сын Давида: его приход наступит, когда исчезнут высокомерные из Израиля.