И так же читаем мы: "Сказал Рав: "Собранная кровь рыб - запрещена." Возражают на это: "Кровь рыб и саранчи - разрешена даже изначально." И отвечают:... Когда запрещено - там где нет чешуи. Где есть чешуя - разрешено."
Отсюад видится мне, что запрещено есть даже мясо птицы, тем более животного, с минадльным молоком, если не положить миндаль на край тарелки сверху из-за маарит айна, как и в случае с кровью рыб. И я видел что так и поступают.
И нельзя сказать, что одно другого не доказывает, ведь кровь запрещена каретом и потому опасаемся маарит айн, а мясо птицы с молоком - лишь запрет мудрецов и потому не надо опасаться маарит айн. Ведь в Геморе мы видим много примеров когда есть запрет маарит айн в запретах мудрецов, как и в запретах Торы, единственно что не запретили это там где никто не видит, если это не запрет Торы, как пишут Тосафот в главе "не смотря на то, что" про ... И более того, ещё больше стоит ввести маарит айн применительно к мясу птицы с молоком, чем к крови, так как это лишь запрет мудрецов. И есть на это три причины:
1) мы видим, что мудрецы устрожились в еде мяса птицы с молоком, больше чем с кровью и другими запретами Торы. Ведь запрет ставить на стол мы видим что бейт Илель запретили ставить на стол даже мясо птицы с сыром из-за опасения, что может быть будешь есть их вместе, а вот с кровью и другими запретами такого нет... А ведь как могли запретить ставить на стол из-за опасения, что будут есть вместе, ведь даже сама еда вместе это лишь по мудрецам из-за еды мсяса с молоком вместе, запрещённого по Торе. Выходит это гзейра на гзейру, а даже в запретах Торы мы не вводим... И поэому р. Йосеф пришёл к выводу что запрет мяса птицы с молокм по Торе... И есть серьёзная причина для этого запрета, так как и то и другое по отдельности разрешено, люди этого не сторонятся и потому устрожились больше, чем с явным запретом
2) другая причина ещё лучше: как запретили есть мясо птицы с молоком, хотя птица не похожа вообще на животное и не стоит настолько этого опасаться, что перепутают с мясом животного, тем не менее запретили и птицу, а не только дикое животное, потому что из стиха мы видим только запрет гди в молоке его матери. И есть повод для цдуким настаивать на этом, поэтому мудрецы, заль, сделали тут дополнительное устрожение, чтобы отвергунть их мнение, как мы видим во многих местах....
3) кроме того, мудрецы укрепили свои слова больше, чем Тору, так как слова Торы не трепуют подкрепления настолько, ведь люди ими не пренебрегают...