Рашаль в главе "всякое мясо" 43 пишет на это:
И согласно словам Рашаля в случае двух людей, которые знают друг друга и не относятся друг другу хорошо, а наоборот, относятся друг к другу плохо - можно [им есть без экера].
И мне не видится так, по скудности моего разумения, ведь в случае двух братьев, которые плохо друг к другу относятся, тоже было соображение разрешить в Геморе, но из-за того, что мудрецы не вводят различие в постановлениях - запретили, чтобы не сказали, что "любая маца фигруная...". А раз так, и в нашем случае, если не братья знают друг друга - скажем что не конкретизировали мудрецы. Получается, что то, что пишет Тур в Орах Хаим "даже плохо относятся" касается и начала, то есть "если знакомы друг с другом". Как это пишет Мехабер тут. И это очевидно.