Рав аЛеви Сегаль Давид: Турей Заав на Йоре Деа: симан 88

test1

1:

И хотя даже если будет есть вместе - нет запрета по Торе, так как запрет именно если были сварены вместе, и получается это гзейра на гзейру, тем не менее в Геморе говорим, что в таких случаях вводят гзейру на гзейру.

2:

Рашаль в главе "всякое мясо" 43 пишет на это:

в Геморе говорится: "Сказал рав Еймар Абайе: "Каков закон в случае братьев, которые плохо относятся друг к другу?" И ответил ему, что запрещено". И не было вопроса про других людей, которые знакомы друг с другом, но лишь относятся плохо друг к другу, значит, проблема именно с братьями, которые плохо относятся друг к другу. Но другие люди - к ним не применимо "знакомы друг с другом и плохо относятся друг к другу, так как "знакомы" уже означает, что относятся друг к другу хорошо. И в Орах Хаим 173 он обратил на это внимание и пишет "если знакомы друг с другом или братья, даже если плохо относятся друг к другу - запрещено""

И согласно словам Рашаля в случае двух людей, которые знают друг друга и не относятся друг другу хорошо, а наоборот, относятся друг к другу плохо - можно [им есть без экера].

И мне не видится так, по скудности моего разумения, ведь в случае двух братьев, которые плохо друг к другу относятся, тоже было соображение разрешить в Геморе, но из-за того, что мудрецы не вводят различие в постановлениях - запретили, чтобы не сказали, что "любая маца фигруная...". А раз так, и в нашем случае, если не братья знают друг друга - скажем что не конкретизировали мудрецы. Получается, что то, что пишет Тур в Орах Хаим "даже плохо относятся" касается и начала, то есть "если знакомы друг с другом". Как это пишет Мехабер тут. И это очевидно.

3:

В Туре он завершает это словами «А есть мнение, что если у них один счёт - то не поможет им уже экер, даже если поставят его между ними». Он не имеет ввиду, что если у каждого отдальный счёт, то тогда экер им поможет, ведь согласно этому мнению, которое он приводит, всё зависит от наличия или отсутствия общего счёта и нас вообще не волнует экер, ведь Талмуд об этом и не говорит. А хочет он сказать, что о этому мнению вообще экер не помогает никогда: если есть у них общий счёт, что приводит к близости во время еды [экер не поможет], но если у них два счёта, то даже без экера, мы относимся к ним, как будто они не знакомы друг с другом [и потому могут есть без проблем].

И это не как понял мой учитель и тесть слова Тура и сказал, что над ними стоит подумать.

А Шульхан Арух вынес решение по первому объяснению Тура, что даже если знакомы - помогает им экер.

4:

То же если поставили её там, где иначе бы её не ставили, ведь в противном случае разве она будет экером, ведь на каждом столе должен стоять светильник!

И пишет Даркей Мойше от имени Исур веЭтер, что менора должна быть немного высокой.

Назад
Вперёд

© 2019-2025 LaSil. v0.4