Часть 1:
Автоматический перевод · не проверенВоображение преклоняет голову перед богатством, а иногда — перед богачом; склоняется перед силой, а иногда — перед обладателем силы; склоняется перед красотой и великолепием, перед дворцами из слоновой кости и царскими палатами, перед великими деяниями и новыми изобретениями. Оно заключает союз с глазом и идёт рука об руку с настоящим.
Автоматический перевод · не проверенРазум, его противник, любит разумную проверку, дорожит весами, желает математических суждений и стремится к законам исследования.
Автоматический перевод · не проверенЧеловеческой природе свойственно любить состязание: если есть двое, один состязается с товарищем; если общины — одна с другой; а если первые поколения состязаются с последними, это также привлекает сердце, и их борьбу приятно видеть глазами и слышать ушами.
Автоматический перевод · не проверенИ вот первые говорят: «Мы мудрее вас, поколения идут и уменьшаются. Сердца первых — как вход в зал Храма, а сердца последних — как ушко иглы». А последние с насмешливыми словами шепчут: «Ведь первые были праздными людьми. У них не было связи между государствами, люди разных частей света ничего не знали друг о друге; вся их пища была естественной, одеждой служила овечья шерсть. Воевали они мечами, копьями, луками и пращами. А мы проложили железные дороги по всему земному шару, создали телеграф, телефон и радио, превратили всех людей в единую семью. Все мудрецы мира могут советоваться друг с другом, мир стал для нас одним большим городом. Мы создали и башни, летающие в воздухе, и стали быстрее небесных орлов. Мы умножили фабрики, изготовляющие полезные вещи, каких наши отцы даже не могли представить. Изобрели и оружие — бомбы, разрушающие миры, убивающие тысячи и десятки тысяч. Нашему достоинству вовсе не подходит состязаться с первыми, лишёнными всего этого. Разве исполин станет состязаться с карликом?»
Часть 2:
Автоматический перевод · не проверенВоображение серьёзно заинтересовалось двумя спорящими и прислушалось к ним. По своему обыкновению немедленно вынести решение оно пишет и скрепляет печатью свой приговор: «Идите же, древние поколения, на покой вместе со всем вашим запасом мудрости. Мы живём уже в поколении искусных мастеров, юном и умудрённом».
Автоматический перевод · не проверенНо разум устроил для суда свой престол, сел и углубился в размышление. После глубокого рассуждения он постановил: превосходство мудрости заключается в учении, и ни одной стороне нельзя выставлять напоказ множество практических применений и класть их на чашу весов. Желанное в мудрости — сама обнажённая мудрость, а то, что люди используют её ради совершенствования своего материального существования под солнцем, не прибавляет чести и возвышенности душе мудрости, обитающей на небесах.
Автоматический перевод · не проверенИ действительно, последние поколения умножили практические применения мудрости ради человеческих нужд и чрезвычайно обогатили лицо земли. Но из-за этого нисколько не умаляется доля первых, положивших все свои стремления на приобретение мудрости и постижение разумения, не заботившихся о практическом применении своей мудрости и создании новых изобретений в стране живых. Более того, они сознательно воздерживались от этого, опасаясь, что открытия попадут в руки неподобающих людей, которые используют их для чуждых культов и кровопролития. Как сказано в Йома 38а о семье Гарму и семье Автинас: «Чтобы не научился недостойный человек и не пошёл служить посредством этого идолам».
Автоматический перевод · не проверенБолее того, природе свойственно много изобретать и много забывать; мы не знаем числа забытых изобретений, чтобы подвести их итог. Как сказал мудрец, Коэлет 1: «Есть вещь, о которой говорят: смотри, это новое» и далее; «нет памяти о прежних, и о будущих» и далее. Перед нами мудрость Египта: их мумии сохранились поныне, но мудрецы последних поколений изнемогли, стараясь отыскать секрет. И написано: «И исполнилось для него сорок дней, ибо так» и далее (Берешит 50:3). Видно, что это была мудрость, требовавшая многочисленных процедур и замены химических веществ. Также в Африке и Риме находятся прекрасные строения, отражающие скрытые сокровища мудрости и знания.
Автоматический перевод · не проверенИ мудрость последних поколений основана на понятиях первых, которые обнаружили в воздухе углерод и кислород и способы пользоваться их отделением, исследовали минералы, извлекаемые из глубины земли — золото, серебро, железо — и способы их отделения. На основании развития мудрости последние прибавили множество опытов. Но главная хвала принадлежит первому открывателю, у которого не было унаследованных ключей: лишь широтою своего сердца и величием таланта он открыл двери врат мудрости, в отличие от последних, вошедших в уже открытые ворота. Многие новые изобретения были сделаны благодаря опытам обычных людей, обладавших энергией и практическими способностями, но не изучавших мудрость в высших школах поколения.
Часть 3:
Автоматический перевод · не проверенИ здесь и там мы находим удивительные практические применения у прежних поколений. В «Ям шель Шломо», Йевамот, глава «ха-Арель», симан 12, написано: «Я нашёл у Раавии, что перед ним разбиралось дело человека, у которого отверстие для мочеиспускания сместилось со своего места и часть плоти венца полового органа была отсечена на ширину половины пальца или более. Когда он мочился, струя била вверх к его лицу. Раавия спросил его, отчего с ним произошло такое. Он ответил: “Всей нашей общине известно, что я был болен и ходил, согнувшись, опираясь на палку, а в конце концов мои ноги свело судорогой, и более года я не мог ходить. Я купил коня, нанял человека, бежавшего рядом со мной, и верхом добрался до Бабилонии, к благородному князю, врачу рабби Шешету. Когда я пришёл к нему, он осмотрел меня и сказал: ‘В венце есть червь, который поедает его и тянет к себе сухожилия, поскольку все они связаны и скреплены друг с другом. Если пожелаешь, я отсеку плоть, в которой находится червь, но есть сомнение, сможешь ли ты породить потомство’. Я согласился на это, и он взял скальпель и отсёк гниющее место с червём. Немедленно расправились сухожилия моих ног и всех моих членов. Он взял повязку и пластырь и исцелил меня. И вот я здоров, как видят твои глаза, и испытываю желание к жене, как любой человек”».
Автоматический перевод · не проверен«Место отсечения имело почти ширину половины пальца и достигало высоты венца включительно; было затронуто совсем немного, а большая часть высоты венца осталась целой. Вся верхняя часть выходного отверстия была рассечена в толще плоти, но ниже не было затронуто ни устройство мочеиспускания, ни проток семени. Поскольку место рассечения соединилось благодаря пластырю, образовался рубец, вытянувший конец венца, но не его высоту; поэтому моча устремляется вверх». Исходя из того, что увидел Раавия, он признал человека пригодным вступать в общину [то есть не имеющим запрещающего дефекта половых органов].
Автоматический перевод · не проверенИзвестна также упоминаемая Гемарой операция извлечения ребёнка через стенку живота и полного исцеления матери, так что она вновь может забеременеть и родить. Рамбам в комментарии к Мишне, Бехорот, глава 8, написал: «Что же касается рассказов некоторых людей, будто женщина остаётся жива после рассечения её брюшной стенки, затем снова беременеет и рожает, — я не знаю этому основания; это дело чрезвычайно необычное».
Автоматический перевод · не проверенОднако выражение Гемары в Бехорот 47б: «Второй для наследования — ведь нам нужен первенец его силы», показывает, что речь не идёт о близнецах. Ибо сказали в Нида 27а: «Одна капля [семени] делится на две»; тогда оба они — начало его силы. Но можно сказать, что требуется ребёнок, первым родившийся от начала его силы.
Автоматический перевод · не проверенОднако в наше время операция через стенку [живота] уже развилась, мать выздоравливает, вновь беременеет и рожает. И нет ничего невозможного в том, что во времена Мишны существовали врачи, сведущие и умелые в этой операции.
Автоматический перевод · не проверенМы находим также, что они были искусны в хирургии, как сказано в Санэдрин 33а от имени врача Тодоса: «Ни корова, ни свинья не выводится из египетской Александрии, если у неё не удалят матку».
Автоматический перевод · не проверенОни были настолько искусны в этой операции, что сделали её обычной процедурой для всех животных, отправляемых за пределы государства. Заботясь об экономике своей страны и желая, чтобы соседние страны постоянно нуждались в поставках мяса от них, они изобретательно препятствовали созданию хлевов и свинарников за пределами государства, что разрушило бы их доходы: устроили удаление матки опытными врачами у каждой коровы и свиньи, посылаемой за границу.
Автоматический перевод · не проверенТакже они умели производить операции на людях с удалением селезёнки, что облегчало движения тела. Как сказано в Авода Зара 44а: «И пятьдесят человек бежали перед ним — в чём особая похвала?» Учили: «Все они были с удалённой селезёнкой и выдолбленными ступнями». Раши пояснил: «Удалённая селезёнка — потому что селезёнка отягощает; выдолбленные ступни — плоть удалена с кости, и они не чувствовали колючек и шипов». И это также относится к чудесам хирургии.
Автоматический перевод · не проверенУ них имелись также лекарства, исцеляющие кости и делающие их твёрдыми: ведь иначе вырезание плоти повредило бы кости и ослабило шаг.
Часть 4:
Автоматический перевод · не проверенУ Рамбана к Бамидбар 21:9 сказано: «Известно из путей врачевания, что все укушенные ядовитыми существами подвергаются опасности, если видят их или их изображение, вплоть до того, что укушенным бешеной собакой или иными бешеными животными, если они взглянут на воду, представится в ней отражение собаки или вредителя, и они умрут, как написано в книгах врачевания и упоминается в Гемаре, трактат Йома. Так же врачи берегут их от упоминания перед ними имени укусившего, чтобы они вовсе его не вспоминали: ведь душа их прилепится к этой мысли, не отделится от неё и в конце концов приведёт их к смерти».
Автоматический перевод · не проверен«И упомянули они нечто испытанное из чудес природы: если у укушенного бешеной собакой, после того как он заболел бешенством, собрать мочу в стеклянный сосуд, в моче будут видны изображения маленьких щенков. Если пропустить жидкость через ткань и процедить, не обнаружится в ней никакого следа от них; но если вновь вернуть её в стеклянный сосуд и оставить примерно на час, изображения щенков снова будут видны». «И это истинно среди чудес сил души».
Часть 5:
Автоматический перевод · не проверенВ Гемаре, Бава Меция 85б, сказано: «Шмуэль Ярхинаа был врачом рабби. Рабби страдал болезнью глаз. Шмуэль сказал ему: ‘Наполнить тебе глаз лекарством?’ [То есть внутрь глаза, — Раши.] Рабби ответил: ‘Не могу выдержать’. ‘Намазать тебе снаружи?’ [То есть с обратной стороны глаза, — Раши.] Ответил: ‘Не могу выдержать’. Тогда Шмуэль положил ему под изголовье полую трубку с лекарственными веществами, и он исцелился». [«Полая трубка» — пустой тростник. «Под изголовье» — под головою, и сила лекарства проникает через кость черепа и мозг к глазам.]
Автоматический перевод · не проверенВ Хулин 57б сказано: «Разве не было по соседству с нами одной овцы, у которой вырезали часть дыхательного горла [часть гортани была удалена]; ей сделали оболочку из тростника [широкую и закрыли ею отверстие, — Раши], и она осталась жива?»
Автоматический перевод · не проверенИ там: «У рабби Шимона бен Халафты была курица, у которой вывихнулось бедро; ей сделали трубку из тростника, и она осталась жива».
Автоматический перевод · не проверенВ Псахим 56а сказано, что [Хизкияу] спрятал книгу лекарств. Раши объяснил: «Поскольку сердца людей не смирялись из-за болезней, но они тотчас исцелялись». Рамбам в комментарии к Мишне привёл объяснение, полученное им по преданию: будто Шломо составил книгу врачевания; заболевший человек обращался к соответствующей главе книги, делал написанное там и исцелялся. Когда Хизкияу увидел, что люди не полагаются на Всевышнего, он удалил и спрятал книгу. Рамбам там не согласился с этим объяснением, считая невозможным отнимать у людей лекарства, так же как нельзя отнимать у них пищу. Но представляется, что полученное Рамбамом объяснение передавалось из уст в уста.
Автоматический перевод · не проверенИ всё же объяснение Рамбама там вызывает трудность: ведь тогда Гемаре следовало не просто сказать «книга лекарств», а объяснить, что именно запретного или вредного было в ней.
Автоматический перевод · не проверенНо и возражение Рамбама — чем лекарства отличаются от пищи — требует рассмотрения. Ведь в Бава Кама 85а сказано в барайте школы рабби Ишмаэля: «И исцелит, исцелит» — отсюда дано врачу разрешение лечить. А в Брахот 60а рабби Аха говорит: «Потому что не путь людей лечить, но они привыкли». Раши объясняет: «Следовало бы им не заниматься лечением, а просить милосердия». Абайе там сказал, что человеку не следует говорить так, потому что дано разрешение лечить.
Автоматический перевод · не проверенЗдесь ясно, что врачевание не подобно пище: ведь не требуется стих, разрешающий питаться. Голод не является наказанием, а еда — служение Всевышнему, ибо стол праведника подобен жертвеннику, как учили в Авот 3:3: поевшие за столом со словами Торы словно ели от стола Всевышнего. Болезнь же есть наказание; подобает укрепиться в раскаянии и прошении милосердия. Но поскольку людей высокого духовного уровня немного, дано разрешение лечиться.
Автоматический перевод · не проверенПоколение Хизкияу, о котором сказано в Санэдрин 94б, что проверили от Дана до Беэр-Шевы и не нашли невежды, от Гвата до Антипраса не нашли ни мальчика, ни девочки, ни мужчины, ни женщины, не знавших законов ритуальной нечистоты и чистоты, и о котором сказано в Гемаре там, 20а: «Обманчива прелесть — это поколение Моше; тщетна красота — поколение Йеошуа; а женщина, боящаяся Г-спода, достойна хвалы — это поколение Хизкияу», — было достойно стоять в крепкой башне веры и упования и не пользоваться врачами.
Автоматический перевод · не проверенИ Рамбан уже написал к разделу «Бехукотай», что оставшиеся, усердные и освящённые служением Г-споду люди не пользуются врачами, однако это ступень избранных, как рабби Шимон бен Йохай и его товарищи.
Автоматический перевод · не проверенИ написано в Млахим I 5:10: «И превзошла мудрость Шломо мудрость всех сынов Востока и всю мудрость Египта». И там, стих 13: «И говорил он о деревьях — от кедра на Леваноне до иссопа, растущего из стены; говорил о скоте, птице, пресмыкающихся и рыбах». Раши объяснил: о том, чем лечится каждый вид, какое дерево подходит для определённой постройки или для посадки в определённой почве, и так же о скоте — чем его лечить, на чём он лучше растёт и чем его кормить.
Автоматический перевод · не проверенРамбан в предисловии к Торе написал: «И я видел переведённую книгу под названием “Великая мудрость Шломо”; там написано: “Не от особого происхождения царя или властителя — ведь все люди одинаково входят в этот мир и выходят из него. Поэтому я молился, и дан мне был дух мудрости; воззвал, и пришёл ко мне дух знания; я предпочёл его скипетру и престолу”». То есть не благодаря происхождению кто-либо становится особенным царём или властителем: приход всех в мир и уход из него одинаковы. Поэтому он молился, и получил дух мудрости, призвал дух знания, который предпочёл скипетру и престолу.
Автоматический перевод · не проверен«Там сказано также: “Он дал мне безошибочное знание о том, как возник мир, о движении созвездий, начале, конце и середине времён, наклонах хвостов [светил], о сменах времён и небесных движениях, расположении звёзд, природе животных и ярости зверей, силе ветров и мыслях людей, видах растений и силах корней. Всё сокрытое и всё открытое я узнал”». И сказал, что Б-г даёт знание без лжи, позволяющее познать происхождение мира, движения созвездий, начало и конец времён, бег небес, положение звёзд, свойства животных и зверей, силу ветров, мысли людей, свойства деревьев, силы корней, всё скрытое и явное.
Автоматический перевод · не проверенИ написано в Млахим I 10:21–22: «И все сосуды для питья у царя Шломо были золотыми» и далее; «Ибо царские корабли Таршиша были в море вместе с кораблями Хирама; раз в три года приходил корабль Таршиша, привозивший золото» и далее. Таргум Йонатана переводит: «Ибо корабль Африки» и далее; «Раз в три года приходил корабль Африки из источников золота» и далее. И сегодня известны рудники Шломо, откуда он добывал золото; до сих пор для добычи золота в Африке требуются многие практические науки.
Автоматический перевод · не проверенИ в Гемаре, Авода Зара 44а, сказано, что корона весом в золотой талант находилась на голове Давида, но не отягощала её, потому что в ней был притягивающий камень. Раши объяснил, что свойство камня — поднимать вверх; камень был закреплён в короне и тянул её кверху, уравновешивая тяжесть золотого таланта, так что корона не поднималась выше головы Давида и не давила на его голову. Тосафот объяснили, что камень был закреплён в потолке дома напротив царского престола, притягивал корону вверх и облегчал её вес, но был уравновешен так, что не поднимал её выше головы. По всем объяснениям это одно из чудес природы.