рабейну бен Хушиэль Хананэль: Рабейну Хананэль на Авода Зара: , глава 1

Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Мишна: «День генусии их царей». Объяснение: «генусия» по-гречески означает день рождения. Но установили: тогда что такое «день генусии»? Это день, когда возводят на царство своего царя. И хотя [обычно] не возводят сына царя [вместо царя], однако по просьбе [царя] возводят. Например, Антонинус попросил их назначить царём его сына Асвироса, и они приняли его просьбу.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Объяснение слова «נקירתא» («некерта»): это была пещера, выкопанная под землёй от дома Антонинуса до дома Рабейну а-Кадош. По этому подземному ходу Антонинус каждый день тайно приходил к Раби. И он убивал рабов, которые приходили с ним, чтобы те не раскрыли этого людям. Когда он обнаружил, что раби Ханина сидит перед Раби, он сказал ему: «Почему этот [человек] сидит перед тобой? Ведь я предупреждал тебя, чтобы во время моего прихода к тебе здесь не было человека!» Тот сказал ему: «לית דין ילוד אשה» — «Это не рождённый женщиной», то есть он ангел. [Антонинус] сказал ему: «Если так, пусть выйдет и пошлёт к нам того, кто спит снаружи», — а это был убитый раб. То есть если он ангел, пусть оживит его. Он вышел и обнаружил, что тот убит; попросил о нём милосердия и оживил его, и так далее.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Учили: «И не будет уцелевшего в доме Эсава» (Овадья 1:18) — [это относится] к тому, кто поступает как Эсав. И учили: «Там Эдом, цари его» (Йехезкель 32:29) — его цари, но не все его цари; [«все князья его» — но не все его князья; «его цари, но не все его цари»] — за исключением Антонинуса. А «все его князья» — за исключением Катия бар Шалома, который принял гиюр.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №4[Рассказывали] о том императоре, который ненавидел иудеев и сказал сановникам царства: «Если у человека на ноге выросла болезненная язва, следует ли ему отсечь её и жить или оставить её и страдать?» Они ответили: «Отсечь и жить». Катия бар Шалом сказал ему: «Во-первых, ты не сможешь уничтожить их всех, как написано: „Ибо по четырём ветрам небес Я рассеял вас...“ (Зехария 2:10): как мир невозможен без ветров, так мир невозможен и без Израиля. А если ты убьёшь тех из них, которые находятся поблизости от тебя, тебя назовут „усечённым царством“». [Император] сказал ему: «Ты хорошо сказал, но всякого, кто одерживает верх над царём, бросают в „камонию халилу“», — то есть в огненную печь.

Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Слово «אילפא» означает «корабль». Когда его бросали в огненную печь, он сказал: «Всё моё имущество — раби Акиве и его товарищам». Вышел раби Акива и истолковал: «И будет Аарону и его сыновьям» (Шмот 29:28) — Аарону половина и сыновьям половина; так и здесь: раби Акиве половина и его товарищам половина. Вышел Небесный голос и сказал: «Катия бар Шалом предназначен для жизни будущего мира». Заплакал Раби и сказал: «Есть приобретающий свой мир за многие годы, а Катия приобрёл свой мир за один час».

Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Антонинус служил Раби. Когда умер Антонинус, Раби сказал: «Развязался узел [нашего союза]». Адрахан служил Раву. Когда он умер, Рав сказал: «Развязался мой узел [союза]».

Автоматический перевод · не проверен · абзац №7«И сказал Господь ей: два народа в чреве твоём» (Берешит 25:23) — два великих [человека] в одном поколении: это Антонинус и Раби, со стола которых никогда не исчезали ни салат, ни огурцы — маленькие огурцы, — ни редька.