Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Б) Или скажем [иначе] о словах «Пусть возьмут для Меня приношение». Ведь известно, что цель и совершенство служения состоят в том, чтобы приучить своё сердце посредством разума, понимания и исполнения Торы и заповедей, пока в сердце не запечатлеется любовь к Всевышнему более всего на свете. И всякая вещь, которая окажется у человека, со всеми удовольствиями и наслаждениями этого мира, станет ничем и будет как несуществующее перед любовью к Всевышнему, пылающей в его сердце. Но на первый взгляд каждому человеку кажется, что он, несомненно, любит Всевышнего больше всего желаемого им. Спроси любого еврея, даже самого простого из народа: «Кого ты любишь больше — жену, детей и всё принадлежащее тебе или Всевышнего?» Он наверняка рассмеётся и ответит: «Конечно же, Имя Его, благословен Он, я люблю больше всего моего достояния». Посмотрим же сами, соответствует ли действительности то, что он говорит, или нет.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Первое испытание: рассмотрим, чем человек занят целый день и всю ночь, в чём состоит его постоянное усилие и труд. Ведь главным образом он обрабатывает землю, переносит тяжести в доме, на рынках и улицах, ездит из города в город, из деревни в деревню; бывает, отправляется так далеко, что путь продолжается год или два, а иногда переправляется через великое море и подвергает себя смертельной опасности или идёт через пустыню среди стай хищных зверей и разбойников, подвергаясь величайшей опасности. И всё ради того, чтобы добыть пропитание для дома, наполнить свой рот и рты домочадцев едой и питьём, умножить богатство, украсить драгоценными камнями и жемчугом невесту, которую он оставил дома, — свою жену, — одеть детей в шёлковые и вышитые одежды, украсить стены дома росписью и узорами и ради подобных суетных вещей этого мира. Но может ли кто-нибудь из множества простых евреев похвалиться, что проехал три парсы ради заповеди Всевышнего — например, чтобы посетить больного, который не является его родственником, исключительно ради Всевышнего, без посторонней цели, касающейся собственной выгоды или чести, либо ради помощи невесте и установления мира между людьми, либо ради других заповедей, например приобрести хорошие цицит для своей одежды, которых нет в его городе, или прочесть из достойного свитка Торы, отсутствующего здесь, — и так далее? Или кто-то пересёк великое море, чтобы исполнить заповедь почитания отца и матери ради Всевышнего, подвергая себя опасности в дороге? Всё потому, что любовь к себе, жене, детям и своим желаниям прочно вбита в его сердце, как кол, который не поколеблется: ни дождь, ни снег не остановят его в поисках удовлетворения сердечных влечений. А любовь к Всевышнему представляется ему чем-то лёгким: если дома попадётся удобная заповедь, он исполнит её, поскольку знает, что и это нужно сделать, но не станет действовать так, как человек поступает ради собственного дела.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3Второе испытание: посмотрим, на кого он тратит больше времени в течение всей жизни — на себя или на Всевышнего. Ведь он трудится день и ночь, с огромным изнурением ради заработка и всех дел этого мира, а для заповедей Всевышнего ему достаточно двух или трёх часов в день. Он исполняет «и размышляй над ней днём и ночью» чтением Шма утром и вечером и узнал то, что мудрецы сказали об этом (Менахот 99б): что нельзя сообщать такое простому человеку. Итак, обнаруживается, кого он любит больше.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №4Третье [испытание]: даже тогда, когда он исполняет заповеди Всевышнего — например, молится Шмоне Эсре и тому подобное, — в эти немногие часы его мысль всё равно занята и встревожена мирскими делами. Он хватает заповеди наспех, чтобы не задержаться, торопится выбежать из синагоги, ибо дела мира — главное в его глазах. Он постоянно носит их в своих мыслях, ложась и вставая и весь день. О чём он подумает первым делом, встав утром? О том, как устроить свой дом, приготовить необходимое для пропитания и другие нужные дела. Об этом он размышляет день и ночь, направляя к этому всё своё внимание и сердце со всей силой. А служение Всевышнему он не исследует столь тщательно, не устремляет к нему всегда глаз и сердца, кроме того времени, когда совершает его, — и даже тогда его мысль занята делами. Если у тебя разумное сердце, то поймёшь из бесчисленных примеров, что наша любовь к Всевышнему не достигает даже тысячной доли нашей любви к самим себе и к душам наших сыновей и дочерей.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №5Поэтому мудрецы сказали (Брахот 35б): «Прежние поколения сделали Тору главным, а работу — второстепенной, и то и другое осуществилось в их руках». Ведь тот, кто любит Всевышнего достойной любовью, считает это главным, ибо знает, что лишь ради этого создан в мире, что именно для этого явился в мир, куда был послан служить Всевышнему непрерывным совершенным служением. Поэтому главное его внимание, мысли и заботы — лишь о делах служения: как послужить Ему тем или иным способом, как отыскать все возможные пути исполнить ту или другую заповедь. Просыпаясь утром, он встаёт с мыслью о том, что сегодня ему надлежит служить Всевышнему: это начало и главное. Поэтому сразу делает по мере своих сил то, что относится к Торе, молитве и заповедям, притом наиболее достойным образом, и все его мысли и сердце заняты этим, а иное дело не приходит ему на ум — ведь ради этого прежде всего он создан в мире. Этому он посвящает большую часть дня, а после занимается час или два добыванием пропитания. Всевышнему ничто не препятствует помогать в большую часть дня или в малую; сколько определено человеку на небесах заработать сегодня, столько он наверняка заработает. Он не прибавит к этому, даже если будет изнурительно трудиться целый день, и не убавит, даже если проработает только час, как я пространно объяснял в другом месте. После этого он немедленно возвращается к главному — служить благому Всевышнему, Который ради этого послал его на землю, служить Ему всем сердцем, потому что Его он любит больше всех своих удовольствий и вожделенных наслаждений. У таких любящих Всевышнего, даже когда они занимаются необходимыми мирскими делами, главное в их глазах — заповедь Всевышнего, связанная с данным делом, а само дело и собственная выгода оказываются побочными и второстепенными. Ибо главным для них является служение и заповеди. Если такой человек вспомнит о необходимости выполнить заповедь мезузы, данную его Создателем, то ради этого он пойдёт и построит себе дом, чтобы исполнить в нём заповедь мезузы, ведь без дома нет мезузы. Если захочет отделить труму, то замесит тесто с намерением исполнить заповедь отделения трумы. То, что он будет жить в таком доме или есть такое тесто, покажется ему побочным и второстепенным, ибо в его глазах главным является только служение Всевышнему и Его заповеди, и ничто иное.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №6Именно об этом сказано здесь: «Пусть возьмут для Меня приношение» — чтобы Я был возвышен и вознесён в их глазах более всех вещей на земле, чтобы их стремление, желание и любовь ко Мне превосходили любое драгоценное имущество и все вожделения мира были упразднены и ничтожны перед этой любовью. И потому «от всякого человека, которого побудит его сердце»: каждый человек пусть возьмёт [пример] с того, чего его сердце более всего желает и вожделеет. Один любит деньги, другой — почёт, третий — еду и питьё. Из любви каждого из них возьмите Моё приношение: чтобы Я был возвышен в их сердце и стремлении, чтобы любовь ко Мне превзошла все телесные вожделения. Или так можно объяснить сказанное, согласно упомянутому подходу: «Пусть возьмут для Меня приношение», ибо трума — начало всякой вещи, и в стихе она названа (Ирмиягу 2:3) «началом Его урожая». Святой, благословен Он, предостерёг, чтобы они взяли для Него начало и главное: чтобы первейшим делом их служения в мире было служение Мне ради Моего Имени, чтобы это считалось у них главным в служении день и ночь, а всё прочее в мире — второстепенным и случайным. Поэтому «от всякого человека, которого побудит его сердце» к любой необходимой ему вещи: пусть он делает её не ради самого себя, но «возьмите Моё приношение» — чтобы главное было ради Меня. Так строят дом ради мезузы и месят тесто ради отделения трумы; пусть это запечатлеется в их сердце и мысли как главное и как цель, а не что-либо иное.